ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਭੂਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਹੈ. ਪਰ, ਆਓ ਇਸ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਤੱਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ.

ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਸਾਰ

ਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵੈਸਟਫਾਲੀਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ XVII ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਲ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਗਠਨ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸਰਕਾਰਾਂ (ਤਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਰਖ) ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਮੱਧਕਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਗਪਗ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਸਰ ਪਿਆ ਸੀ. ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦਾ ਯੁਗ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮ ਵਜੋਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਵਜੋਂ) ਪ੍ਰਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰਵਈਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੀ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਪਕਰਤਾ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਾਹਰੀ ਅਜਾਦੀ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਯੁੱਧ, ਅਖੀਰਲੀ ਸੰਧੀਆਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨਾ, ਬਲੌਕਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਆਦਿ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਕ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਭੂਤਾ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵੀ.

ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਕੌਮੀ ਸੰਪ੍ਰਭਕਤਾ ਹੈ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਿਊ ਏਜ ਦੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਕੇਵਲ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਣ ਗਏ ਸਨ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ - ਹੰਗਰੀ, ਚੈਕ, ਧਰੁੱਵਵਾਸੀ, ਯੂਕਰੇਨੀਅਨਜ਼, ਬਾਕਸਜ਼, ਆਇਰਿਸ਼, ਕੁਰਦਸ ਆਦਿ) ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਈ ਜਨਤਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਸੋਸ਼ਲ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ. ਇਹ ਇਸ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਆਸੀ, ਕੌਮੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੈਮੋਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਲੋਕ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ

ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਉਹ ਹੈ ਲੋਕ ਦੀ. ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਾਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲੋਕ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰੋਂ ਹੇਠਾਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਬੇ ਸ਼ਰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀਆਂ ਉਸਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ.