ਮਾਸ ਚੇਤਨਾ: ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਚੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ

(ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਮਾਸ ਚੇਤਨਾ ਦੇਰ 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ. ਵੀ ਨੀਚੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੌ ਲੋਕ ਹਰ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿਚ, ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਆ ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਸ ਜ ਜਾਤੀ ਵੇਖੋ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਸ - ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਿਸਟਮ, ਕੁਝ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੱਤ, ਆਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ (ਜ) ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਮੱਸਾ ਇਹ ਮਾਪਦੰਡ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਰੁੱਪ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧ ਜ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਨਾ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ. ਭਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਸਥਿਰ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭੀੜ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੁੰਜ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਭੀੜ ਦੇ hypnotic ਪ੍ਰਭਾਵ. Le Bon ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਭੀੜ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਹ ਨੂੰ," ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ. ਇਹ "ਸਮੂਹਕ ਰੂਹ ਨੂੰ" ਕੋਰਸ ਦੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,, ਲੰਬੇ ਲਈ ਨਾ, ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੀਬ (ਕੇਵਲ ਹੁਣ ਅਤੇ ਇੱਥੇ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਜਤਾ ਗਵਾਚ ਜਾਣ ਦਾ hypnotic ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖਗੋਲ.

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁੰਜ ਚੇਤਨਾ, ਦਾ ਵਾਧਾ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦਾ, ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਉਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ. ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਸੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ. ਭੀੜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਗਿਆਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁਕਤ.

ਭੀੜ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਓ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਭੀੜ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਹਨ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ, ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ. ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੁੰਜ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਭੀੜ ਵਿਚ ਰਾਏ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਜ ਲਈ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮਾਸ ਚੇਤਨਾ semitones ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨ ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਜ ਪੂਰਾ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ - ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਭੀੜ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਹਨ - ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਕੇ ਵਿਗੜ ਰਿਹਾ ਹੈ.

Le Bon ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭੀੜ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੂਰ ਹੈ, ਭਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਤਰਜ਼ੀਹ. ਇਸ ਲਈ, ਭੀੜ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਮਾਸ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਾਰਵਾਈ

ਉੱਥੇ ਜਨਤਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ. ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਹਨ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਪਲ ਪੁੰਜ ਚੇਤਨਾ 'ਤੇ ਹੈ ਸਟੈਮ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਫ਼ਵਾਹ ਜ ਪੈਨਿਕ, ਅਸਲੀਅਤ, ਦੰਗਾ ਜ ਪੁੰਜ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਪੁੰਜ ਰੋਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੈਸਿਵ ਵਿਰੋਧ:

• ਬਾਹਰੀ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਦੂਲੀ, ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫਲਤਾ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ);
• ਲੁਕਿਆ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਜ਼ਿਸ਼, ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਟਾਕਰੇ ਲਈ ਉਕਸਾਹਟ, ਪਰਚੇ ਸਹਿ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼).

ਸਰਗਰਮ ਵਿਰੋਧ:

• ਬਾਹਰੀ (ਸਾਰੇ ਮੀਟਿੰਗ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਰੈਲੀ, ਹਮਲੇ);
• ਲੁਕਿਆ (ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ, ਆਦਿ).

ਮਾਸ ਚੇਤਨਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੱਭਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਪਰ, ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਫਲਤਾਪੂਰਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ. ਪਰ ਉਹ ਪੁੰਜ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਨ, ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਫਲਤਾਪੂਰਕ ਲੋਕ ਦੇ ਪੁੰਜ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ.