ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ - ਸਧਾਰਨ

ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੈ. ਚਿਕਨ ਜ ਅੰਡੇ? ਪਹਿਲੀ ਅਸਲ ਕੀ ਸੀ? ਇਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੱਟ ਵੱਖਰੇ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਧੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ primacy ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੈਰਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅੱਜ ਵੀ, ਜਦ ਸੰਸਾਰ ਡਾਟਾ ਨਾਲ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੁਝਾਨ. ਦੂਜੇ ਨੂੰ - ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਉਪਜ ਦਾ ਅਸਲ 'ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਫੀਚਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ

ਦਾ ਵਿਰੋਧ worldviews, ਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਗੈਰ ਵਿੱਚ primacy, ਸਮੱਗਰੀ, ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਰਵੱਈਆ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ - ਅਸਲ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. historicism ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਲੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ (ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇੰਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗਾ ਹੈ: ਮੈਮੋਰੀ, ਧਿਆਨ, ਸੋਚ ਨੂੰ) - ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਹੈ, ਜੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ (ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ) ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਕਾਰਜ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਚੇਤਨਾ - ਨਾ, ਪਰ ਦਿਮਾਗੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ mechanistic ਦੌਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ banal ਦਾ ਮਕੈਨਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਘਟਦੀ, ਜੀਵ, ਰਸਾਇਣਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਜ, ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਵੰਡੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋ ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਗ ਨੂੰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ. ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਉਲਟ ਸੰਭਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਸੂਲ ਸੰਸਾਰ

ਇਹ ਦਿਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਉਲਟ ਸੀ. ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਹਾਅ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਮੁੜ ਕੇ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਪਲੈਟੋ, Akvinskiy Foma, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਹੀਗਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਪੂਰਣ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸੀ ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਉਸ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ Fichte ਦੇ ਇਸ ਉਪਜ ਜੋੜੇ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਤੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ. ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਦੇ ਖਾਸ ਕੰਮ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿਚ, Fichte "ਮੈਨੂੰ" ਅਤੇ ਨਾ "ਮੈਨੂੰ" ਹੈ, ਜਿੱਥੇ "ਮੈਨੂੰ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਪਰ, "ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਕਰੋ" - ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ "ਸ਼ੁੱਧ ਮੈਨੂੰ" ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਅਿਦੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਕੁਦਰਤੀ, ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ.

ਡਾਟਾ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਮਨਮਤਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੁਝਾਨ ਤੁਲਨਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰ, ਕਾਫੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਵਾਰ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਚਿਕਨ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਠੋਸ ਅਤੇ ਅਿਦੱਖ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਗੱਲਬਾਤ.