ਬਚਨ ਅਤੇ ਥੀਮ "ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਕਹਾ

ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ unconventionally ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ-ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ " 'ਤੇ ਕਹਾ," ਪਹੁੰਚ'. " ਮੌਲਿਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਖਕ ਜਿਸ ਦੇ ਿਕਤਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਜ ਅੰਸ਼ਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਜਾਵੇਗਾ.

Fridrih Nitsshe: "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਰੱਸੀ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ overman ਵਿਚਕਾਰ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ"

ਮਾਸ ਚੇਤਨਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨੀਚੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਪਸੰਦ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਕ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿਟਲਰ 19 ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੱਕ ਉਧਾਰ, ਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-ਮਰੋੜ. ਅਸਲ 'ਮੁਸ਼ਕਲ' ਚ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਨੀਚੀ ਸਦੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਜੀਵ ਦੀ ਉਮਰ 19 ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਉਸ ਨੇ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ. ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਨੀਚੀ ਹੀ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ 1900 ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਮਹਾਨ ਮਾਨਵ

ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਨੀਚੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਲੋਕ ਸਭ annoys: ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਪੁੰਜ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ - "ਇੱਕ ਗੰਦੇ ਸਟਰੀਮ." ਪਰ ਅਸਲ 'ਚ, "ਮਨੁੱਖ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੱਡਦੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਅਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਯੋਧੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਰਤ ਕੇ - ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਨੀਚੀ ਵਿੱਚ. ਨੀਚੀ ਸਭ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ "ਇਸ Zarathustra ਨੇ". "ਹਰੇਕ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੇ ਲਈ" ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਜੋਸੇ Ortega Gasset, "ਉਠ ਜਨਤਾ ਨੂੰ" (1930)

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਨੀਚੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ (ਦੇਖੋ. ਟਾਇਟਲ) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਪੁੰਜ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵੇਰਵੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਜੇ Ortega ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਪੁੰਜ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ).

ਦੋ ਮਾਨਵ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ (ਪਹਿਲੇ) ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ - ਇਸ ਖਪਤਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਇਹ ਅੰਕੜਾ. ਇੱਕ - ਆਲਸੀ ਅਤੇ "ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈਮ" ਕੌਣ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੋਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਢ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਜੇ Ortega ਕਿਤਾਬ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵੀ ਇੱਕ ਸਕੂਲੀ. ਇਹ GV ਹੀਗਲ ਅਤੇ ਹੈਡੇਗਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਕ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਿਰਲੇਖ "ਕਹਾ ਤੇ" ਮਨੁੱਖ (ਵਿਅਕਤੀ) ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੋਟਸ ਨਾਲ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਘੇਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ' "

Irvin Yalom, "ਜਦ ਨੀਚੀ ਰੋਇਆ" (1992)

ਡਰ ਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਕਲਾ ਕਿਤਾਬ ਹੈ.

ਅਧਿਆਪਕ Freud, ਕੇ Josef Breuer, , ਲਕਸੇਮਬਰਗ ਤੂੜੀ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੀਮਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲਗਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜਾ ਸਕਿਆ ਹੈ? ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ. ਇਹ ਦੋਸਤ ਨੂੰ Fridrih Nitsshe ਹੈ. Breyer "ਗੱਲ ਇਲਾਜ." ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸਕ, psychoanalysis ਬਾਅਦ, ਦੇ ਕੋਰਸ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਪਰ Yalom ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਜ਼ਰੀਏ displaces. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਤੱਥ - ਨਾ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ aphorisms ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਅਤੇ Breuer ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਗਾਹਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀ ਸੀ. ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਵਰ ਨਾਲ ਨੀਚੀ. ਨਾ ਹੈਰਾਨੀ, ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਉਲਟਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੀਚੀ ਹੀ "ਇਲਾਜ ਗੱਲ" ਡਾਕਟਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭੇਗਾ. ਕਮਾਲ ਦੀ ਛੁੱਟੀ Yalom ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਹੈ (ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਪੂਸ਼ਟੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਅਰਥ ਪਾਸ):

- ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ?

- ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ.

- ਕੌਣ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਲਈ ਹੈ?

- ਸ਼ਾਇਦ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਖ਼ਾਨਦਾਨ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਾ ਆਖ (ਕਹਾ) "ਇੱਕ ਆਦਮੀ (ਵਿਅਕਤੀ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ" ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਮੁੱਲ - ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਸੀ. ਕੌਣ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ 'ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਨੈਤਿਕਤਾ "ਨਾਲ ਗ਼ੁਲਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ Irvin Yalom ਨੇ ਸਾਫ਼ "ਨੀਚੀ ਹੈ." ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਤਕ ਵਖਰੇ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ Yalom ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ "ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ."

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਵਿਚਾਰ S.Dovlatov ਕਿ ਕੁਝ 50 ਸਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ, ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ, ਅਤੇ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ.

ਰੀਡਰ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਥੀਮ 'ਤੇ ਕਹਾ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਉਸ ਆਦਮੀ (ਵਿਅਕਤੀ)." ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਹੈ! ਇੱਕ aphorisms ਕੌਮੀ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੇਗਾ.

Blez Paskal, "ਿਖ਼ਆਲ" (1657 - 1658)

"ਵਿਚਾਰ" - ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਿਤਾਬ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ. ਉੱਥੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਹਿਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਮਲ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਨਹੀ ਹੈ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਵਾਰ ਬੀਤਦੀ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੀ ਪਾਸਕਲ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ aphorism ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ - ". ਸੋਚ ਕਾਨੇ" ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਲਚਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਰੀਡਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਉਹ ਥੱਲੇ, ਲੱਟ ਮੋੜੋ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਚਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਲੋਕ aphorism, ਟੀ ਹਨ. ਈ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ 'ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਕਹਾ, "" ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮਤ ਪਾਸਕਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਸ਼ਨ - ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਸੀ ਫੈਟਿਸ਼ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ, vocation - ਇੱਕ "ਸਹਾਇਕ" ਰੂਸੀ ਮਸੀਹਾਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ. ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਰਾਫਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚੰਗੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਹੈ.

ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਹੈ French ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਦੁਰਘਟਨਾ ". ਅੱਗੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਟਸ ਬਿਨਾ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਜ ਇੱਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਲਈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਉਚਿਤ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ, ਵਿਅਕਤੀ (ਕਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਖ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) - ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਅਮੁੱਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੇਖਕ ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਥ, ਤੜਫ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.

ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਬਿਹਤਰ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਰੇਲਵੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਿਤਾ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ 'ਤੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੀ ਕੈਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲੈ ਲਿਆ. ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ, ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਉਸ ਦੇ subconscious ਦੇ ਥੱਲੇ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਹੈ, 10 ਸਾਲ ਰੇਲ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ, ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: "ਮੰਮੀ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਜ "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੁਝ ਗਲਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ" (ਸ ਰਾਜਾ) . ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਡਰਾਈਵਰ ਵੇਖ ਨਾ ਸਕਿਆ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਪਰ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਾਰਜ Barnes. "ਇਹ ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ 25 ਹੋ".

ਥੀਮ "ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਕਹਾ

ਵਕਤ ਆ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਖੂਹ ਸਕੂਪ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ aphorism ਦੇ ਤਿੰਨ ਖਰਚ ਕਰੇਗਾ.

1. ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਾ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਲੋਕ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਵਧਦੀ ਹੈ.
2. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ - ਇੱਕ ਭੇਤ.
3. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਜੰਮਿਆ ਹੈ.

ਵੀ ਇਹ ਬਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਦੀ ਰੂਹ - ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੀਮ ਨੂੰ ਤੇ, ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਹਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋੜੀਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ." ਨਾਲ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ: "ਹੋਣ ਚੇਤਨਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ." ਇਹ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਚ ਹੈ.