ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ Synergetics, ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ

ਸ਼ਬਦ "ਅਪਾਰ" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ "senergeyya", ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ. Synergetics ਬਹੁ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ, ਖੋਜ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਫੜਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਅਧਿਐਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਰਸਾਇਣ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਭੌਤਿਕੀ, ਜੀਵ, ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨ.

ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਜਰਮਨ ਭੌਤਿਕ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਸੱਤਰ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ Germanom Hakenom ਦੇ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਆਦ ਉਨ ਵੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ physiologist Sherrington ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਕਸਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਲੰਬੇ ਵਿਚ "Synergetics" Haken ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾੜਨਾ ਸਹਿਯੋਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ macroscopic ਬਣਤਰ ਜ ਫੀਚਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਵਿਚ Synergetics ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਇਕਾਈ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਬਜੈਕਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਾ ਕਰੋ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਦੋ ਦਹਾਕੇ Synergetics ਲਿਖਤੀ ਭੌਤਿਕ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਖਿਡੌਣਾ ਹੈ, 10 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ experimentally ਨੇ ਕਈ ਵਧੀਆ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਮਾਡਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਰਣਨੀਤਕ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣ ਇਸ ਨੂੰ, ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਪਾਰ ਵਿਖਾਉਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਪਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ "ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਥਿਊਰੀ" - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵੱਖਰੇ humanists ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ her- ਤਾਲਮੇਲ ਕਲਪਨਾ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਨਵ ਢੰਗ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ.

ਕਈ ਖੋਜਕਾਰ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰੱਦ. ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਵੀ ਇਹ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ. ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਪੁਰਾਣੇ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਅਹਿਮ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ - ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਨੁਪਾਤ ਬਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋੜ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਫਾਇਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਦਮ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ 'ਚ ਅੱਜ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.

ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਤ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਜਵਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰੋ. ਖੋਜਕਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਅਪਾਰ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਜ.

ਸਾਨੂੰ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ naddistsiplinarny ਜਾਵੇਗਾ ਆਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਬੋਧ - ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹੁਣ ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਮੁੱਦੇ 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਹੈ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਕੀ, ਮਤ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨਾਲ ਮੁੱਲ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੂ ਉਤਰਨ ਵੱਧ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.