ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਰੂਸੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੱਕ

ਹਰ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਅਸੂਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ. ਪਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਨ, ਜਦ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਾਜ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬੇਕਾਬੂ ਵੀ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਇਸ ਦਿਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਮਰਯਾਦ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ.

ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਸੂਲ ਦੇ ਸਾਲ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫੰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਗਾਰੰਟੀ. ਪਰ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਖਾਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ normative ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਹਨ.

ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਯਮ

ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜ ਦੇ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੁੰਜੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫੋਰਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ-ਸੈਟਿੰਗ ਲਈ ਅਧਾਰ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ, ਅਪਵਾਦ ਬਗੈਰ, PPA ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਅਸੂਲ

ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਕੇ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਿਨਯਮਤ, ਇਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਸੂਲ ਹੈ. ਉਹ ਮੌਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਤਾਲਮੇਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਲਾਸਿਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ. ਬਰਾਬਰੀ, ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵੱਖਵਾਦ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਹੱਕ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹਟ, ਗਾਰੰਟੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ: ਇਹ ਅਸੂਲ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ?

ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਅਸੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਵਿਧਾਨ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ. ਸਭ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਗਠਨ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੌਕੇ ਇਕ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਆਦਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਕੋ. ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਹੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਹੱਕਦਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਪਰ, ਇਸ ਬਿਆਨ ਗਲਤ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਹਰ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ, ਕਾਨੂੰਨ, ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਐਨ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਡਾਹਢੀ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਰਜਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਆਦਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਫੀਚਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਲਈ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ - .. ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਧਰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ. ਪਿਛਲੇ ਅਸੂਲ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੀਤੀਵੇਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਲੜੀ ਸਮਾਜ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਸੀ. ਅੱਗੇ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਰਾਈਟਸ ਬਿੱਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ, ਜੋ ਕਿ France ਵਿੱਚ ਕਾਢ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਆਲਮੀ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਸੂਲ ਸਥਾਪਿਤ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, ਤਦ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਗੁਣ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ, ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੀ ਪਕੜ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਖਤਮ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ "ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ' ਤੇ" ਬਰਦਾਸ਼ਤ, ਵਾਰ੍ਸਾ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਰੂਸੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਕਟ ਦੇ ਗਠਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਐਨ

ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਕਾਨੂੰਨ

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ ਕਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਤ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਲੇਖ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਿਨਯਮਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ. ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਮੁੱਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਇਰੇ, ਅਰਥਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ:

• ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ;
• ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਸਿਵਲ ਕੋਡ;
• ਸਬੰਧਤ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ.

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ, ਅਰਥਾਤ ਧਾਰਾ 28 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਨੁਸਾਰ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਹੱਕ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਐਨ, ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ , ਅਨੁਸਾਰੀ ਅੱਖਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੰਡਣ.

ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ 'ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਜ਼ "

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਉਚਿਤ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ "ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਜ਼ 'ਤੇ" ਹੈ. ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਐਕਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਆਪੋ ਸੰਬੰਧ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫੈਡਰਲ ਕਾਨੂੰਨ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫਾਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਰਮ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ

ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਹਨ. ਇਹੋ formations ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਰੁੱਪ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ. ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦੇ ਮਕਸਦ, ਅਰਥਾਤ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਹੈ:

- ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ;

- ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ;

- ਧਰਮ ਆਦਿ ...

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਕੰਮ, ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ.

ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ

ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਯਕੀਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਨਿਯਮ ਹਨ:

• ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ;
• ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਧਰਮ ਵਿਚ ਭੇਦਭਾਵ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ;
• ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਸੰਚਾਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ;
• ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਤ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ "ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ" ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. normative ਐਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਸਭ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਫੀਚਰ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ, ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਗਾਰੰਟੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰੀ ਫੋਕਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਹੱਕ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦਾ. ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਿਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਧਾਰਾ 3. ਦੇ ਭਾਗ 5 ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬੋਧ ਰੁਕਾਵਟ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਇਸ ਦੇ ਆਮ ਕੰਮ, ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਰਤਣ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ ਸਦਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਕ ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੇ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕੋਡ ਦੀ ਧਾਰਾ 5.26 ਵਿੱਚ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ. ਅਪਰਾਧਕ ਦੇਣਦਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਧਾਰਾ 148. ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਇਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਜ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਹੱਕ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ, ਦੌੜਦੇ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ

ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਰਚ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਵੱਖ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੱਿਸਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕੋ ਹਨ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ Sheriyat ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਕਾਨੂੰਨੀ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਜ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫੋਰਸ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਇਸ ਲਈ, ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੱਕ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਸੂਲ ਇੱਕ ਨਵ ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਹਨ.