ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਚੇਤਨਾ ਬਣਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਸਮੱਿਸਆ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਤੱਥ ਪਹਿਲੀ Sigmund Freud ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਚਿੰਤਕ ਸ਼ਬਦ "preconscious" ਹੋਇਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ - ਬੇਹੋਸ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਸੰਚਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਫਿਰ, Freud ਦਾ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਛੱਡ. ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ : ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ '- - superconscious ਬੇਹੋਸ਼.

ਇਸ ਦਾ ਅਧਾਰ (Freud) ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਦਾਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਾਰਜ ਦਾ ਗਠਨ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਖਾਸ ਇੱਛਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਹ ਕਾਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਰਾਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼ ਕਾਰਜ, ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਪਰਕ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤੱਕ displaces ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. Freud ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਾਮ ਦੀ ਮਾਨਸਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ - libido. ਇਸ ਲਈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਰੂਹਾਨੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਿਨਯਮਤ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Freud ਦਾ ਸੋਚਿਆ, "ਮੈਨੂੰ" ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਤੀਜੇ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ.

ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ, "ਮੈਨੂੰ" ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲੇ ਹੈ "ਇਹ" (ਬੇਹੋਸ਼) ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ, ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ 'ਤੇ ਝੁਕਾਅ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਡਿਊਟੀ ਦਾ ਲਾਲਸਾ ਨਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਿਧੀ 'ਤੇ.

ਮਾਨਸਿਕਤਾ Freud superconscious ਦੀ ਤੀਜੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ( "superego"). ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ, ਪਰੰਪਰਾ, prohibitions ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿਸਟਮ. ਸਾਰੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਦ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਨਾਲ. Freud ਅਨੁਸਾਰ, "ਸੁਪਰ-ਹਉਮੈ" ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਭਾਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਦੋਸ਼, ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ਰਮ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਡੀ

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, Freud ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਅ "superego" (ਪਬਲਿਕ ਸਸਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ) ਨੁਕਸ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਇਸ ਨੂੰ deforms ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ. ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 'ਤੇ "ਸੁਪਰ-ਹਉਮੈ' ਦਾ ਪਾਇਆ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ਭੜਕਾਇਆ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬੇਹੋਸ਼ "ਮੈਨੂੰ" ਕੇ ਉਸ 'ਤੇ ਸਚੇਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, Freud ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਨੁਕੂਲ ਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਇਹ" ਅਤੇ ਜੋੜ ਜਾਵੇਗਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ "superego."

ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀ ਹੈ?

ਕਈ ਖੋਜਕਾਰ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਗਿਆਨ ਹਨ ਤੇ. ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤ ਗਿਆਨ ਦੀ ਫਾਰਮ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਤਵ, ਧਾਰਨਾ, ਸਨਸਨੀ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਇੱਥੇ ਫੋਕਸ ਸਮੱਗਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਸਿੱਟੇ, ਸੰਕਲਪ, ਫ਼ੈਸਲੇ.

ਤੀਜਾ ਪਹਿਲੂ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸਕੋਪ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ.

ਚੌਥਾ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਮੁੱਲ-ਪ੍ਰੇਰਕ ਤੱਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਹਿਜ, ਕਲਪਨਾ, fantasy ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਆਈਡੀਅਲ.

ਚੇਤਨਾ ਦੇ Epistemological ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਜਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਗਿਆਨ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਕੁਝ ਡਿਗਰੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਸੇ, ਸਬੰਧਿਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਬਣਤਰ ਸਿਆਸੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਭਾਗ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ.