ਕੁੰਦਰਾ, ਮਿਲਾਨ (ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ) ਕੁੰਦਰਾ ਮਿਲਾਨ, "ਅਸਹਿ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ"

ਕੁੰਦਰਾ, ਮਿਲਾਨ - ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੈਕ ਲੇਖਕ. ਉਸ ਨੇ ਕਾਵਿ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਗੱਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲੱਭਣ

ਅਰਲੀ ਕਰੀਅਰ

ਕੁੰਦਰਾ ਦਾ ਜਨਮ ਚੈੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਬ੍ਰਨੋ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰੀਕਾਰਡ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਾਹਿਰ ਸਨ. ਸਕੂਲ ਦਾ ਅਗਲਾ ਲੇਖਕ 1 9 48 ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਰਚੀਆਂ, ਪੈਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਰ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹਨੂੰ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੁੰਦਰੇ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਮਿਲਾਨ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜੀਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਾਰਜ 1953 ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ. ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਮੇ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀਆਂ "ਅਜੀਬ ਪਿਆਰ" ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਆਇਆ.

ਲੇਖਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਵਲ

ਲੇਖਕ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਵਲ "ਜੋਕ" ਵਿੱਚ ਝਲਕ ਦਿੱਤੇ. ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ ਸਟਾਲਿਨਵਾਦ ਬਾਰੇ ਇਸ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. 1 9 67 ਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਨਾਵਲ ਦਾ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ. ਕੁੰਦਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਿਲਾਨ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਪੀੜਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਗਠਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਨਾਵਲ ਦੇ ਕੈਨਵਸ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੂਈ ਯੈਨ - ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕ - ਅਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਚੁਟਕਲੇ, ਉਸ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਕੁੰਦਰਾ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਕੁੰਦਰਾ, ਮਿਲਾਨ: "ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ"

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨਨ ਕੁੰਦਰਾ ਦਾ ਨਾਵਲ ਸ਼ਾਇਦ, ਉਹ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲੇਖਕ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਵੱਈਏ ਰਾਹੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੋੜ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਪਾਠਕ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਵਲ ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਾਢ, ਉਸਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਗਾਵਾਣੂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਮੋਹਰਾ ਹੈ. ਨਾਵਲ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥੇਰੇਸਾ ਅਤੇ ਟੋਮਾਸ ਦੇ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਸਬੀਨਾ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਜ਼. ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਆਮ ਸਧਾਰਨ ਜੀਵਨ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਉਹ ਪੇਸ਼ੇਵਾਰਾਨਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1 9 68 ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹਰ ਚੀਜ ਬਦਲਦੀਆਂ ਸਨ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਸੋਵੀਅਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, 1 9 68 ਵਿਚ ਸੋਵੀਅਤ ਟੈਂਕਾਂ ਚੈੱਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘੀਆਂ. ਜਨ-ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁੰਦਰਾ ਨੇ ਖੁਦ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਮਿਲਣ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੁਆਰਾ ਅਨੇਕ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ. ਇਹ ਨਾਵਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਫਿਲੌਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਨਾਵਲ ਦੇ ਲੱਛਣ

ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਵੋਲਟਸ ਇਨ ਪਾਵਟਿੰਗ" ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇਗਾ- ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁੱਝ ਅਸੰਭਵ ਗਣਿਤ ਗਣਿਤ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਕ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨਾਵਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਕ (ਡਿਟੈਕਟਿਵ) ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਬੌਧਿਕ ਗਵਣਤ ਦੀ ਇਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਨੋਵਲ ਹੈ ਜੋ ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ, "ਅਮਰਤਾ" (1990) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਨਾਇਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਚੈੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੁੰਦਰਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਆਖਰੀ ਨਾਵਲ ਹੈ. ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਨਾਵਲ "ਹੌਲੀ", "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ. ਨਾਵਲ "ਸਲੌਨੇਸ" ਸੰਯੁਕਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ). ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਉਹ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ. ਮਾਨਤਾ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਪਿਆਸੇ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦੇ ਹਨ. ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਫਿਤੀਆਂ ਦੇ ਰੀਡਰ ਅਨੰਤ ਦੀ ਲਤ੍ਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਾਵਲ "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ" ਖੁਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਕੰਮ ਦੋਸਤੀ, ਮੈਮੋਰੀਆਂ, ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਦੇ ਹੋਰ ਜੀਵਨ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੋਵੀਅਤ ਫੌਜੀ ਦੁਆਰਾ ਚੈਕੋਸਲਵਾਕੀਆ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੰਦਰਾ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੰਦਰਾ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ). ਮਿਲਾਨ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ 1975 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. 1981 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਾਵਲ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ - ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ. ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਕੁੰਦਰਾ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ - ਮਜਬੂਰਨ ਪਰਵਾਸੀਆਂ, - ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਕੁੰਦਰਾ ਮਿਲਾਨ

ਹਰੇਕ ਲੇਖਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲ ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਹਨ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਸੀਸੀਿਸ ਰੈਬਲਏਸ ਅਤੇ ਡੈਨੀਸ ਡਿਡਰੋਟ. ਇਹਨਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁੰਦਰਾ ਨੂੰ ਖੇਡ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਵਿਅਰਥ, "ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ." ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਕੁੰਦਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ - ਫ਼੍ਰਾਂਜ਼ ਕਾਫਕਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਤੀ, ਕੁਝ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਸੁਧਾਰ, ਕਠੋਰਤਾ - ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਫਕਾ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿਚ ਕੁੰਦਰਮ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਐਲ ਐਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਤਾਲਸਤਾਏ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਲੇਵ ਨਿਕੋਲੇਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਖਾਸ ਯੋਗਤਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮਿਲਾਨ ਕੁੰਦਰਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਲਸਤਾਏ ਸੀ ਜੋ "ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਧਾਰਾ" ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਣੇ, ਜੋ ਜੋਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਪੋਸਟਮੌਨਰਿਸਟੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ.

ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਬਿਆਨ

ਲੇਖਕ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕੋਟ ਵਿੱਚ "ਕੱਟ" ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸਨ.

"ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ, ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ." ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਫਰਾਂਸ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਕੁੰਦਰਾ ਲਈ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੈ.

"ਜੀਵਨ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਨਰਕ ਹੈ." ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਦਹਿਸ਼ਤਪਸੰਦ ਰਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਰਵੱਈਆ. ਮਿਲਾਨ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

"ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੱਚਾ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਬਿਰਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਸੱਚਾ ਭਵਿੱਖ ਬੁਢਾਪਾ ਹੈ.