ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਵਾਕ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ

ਐਂਟੋਨੀ ਪਵਲੋਵੀਚ ਚੇਖੋਵ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ Chekhov ਦੇ aphorisms ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ

ਲੇਖਕ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

ਐਂਤੋਨ ਚੇਖੋਵ ਦਾ ਜਨਮ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਟੈਗਨਰੋਗ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਹੈ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮ ਨੇ ਥਿਏਟਰ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਗਲ, ਥ੍ਰੀ ਸਿਸਟਰਜ਼ ਅਤੇ ਦਿ ਚੈਰੀ ਆਰਚਰ

ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੇ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਡੂਅਲ", "ਚੈਂਬਰ ਨੰਬਰ 6", "ਬੋਰਿੰਗ ਸਟੋਰੀ", "ਮੈਨ ਇਨ ਏ ਕੇਸ", "ਡਰਾਮਾ ਆਨ ਦ ਹੰਟ".

ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ

ਐਂਟੋਨੀ ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਕੰਮ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ. ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਾਓਣਾ ਸਮਝਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਲਾਟ ਦੇ ਇਕਸਾਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਫੋਵ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ- ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਰਣਨ, ਐਂਤੋਨ ਚੇਖੋਵ ਦੇ aphorisms

ਚੇਖੋਵ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਪਰਿਰੀ ਦੇ ਲਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਆਮ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਚੇਖੋਵ ਦੇ aphorisms ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਦੇ ਕਦੇ replicas ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੀਰੋ ਦਾ ਸੰਵਾਦ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ, ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧਾਗਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਚੇਖੋਵ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ

ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਹੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਚੇਚੋਵ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲਤਾ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਉਹ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਲੇਖਕ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਖੋਵ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਹਾਣੀ "ਪੈਰੇਪ" ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚੇਖੋਵ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਾਠ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵਾਕ ਹੈ: "ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਤਕ ਉਹ ਜਿੰਦਾ ਸੀ." ਚੇਖੋਵ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਕੱਢ ਲਈ, ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਾਠ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ.

ਚੇਖੋਵ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਇਸ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਚਰਜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਠਕ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਖਾਦਾ ਹੈ

ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਐਂਤੌਨ ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ. ਇਸ ਥੀਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿੰਗਾਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿਆਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ. ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ

ਚੇਖੋਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਜੋਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ, ਉਦਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ.

ਚੇਖੋਵ ਨੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਐਸੋਸੀਏਮਜ਼ਜ਼ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ: "ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ."

ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ

ਐਂਟੋਨੀ ਪਵਲੋਵੀਚ ਚੇਖੋਵ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ, ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਹੀ ਮਤਲਬ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ

ਚੇਖੋਵ ਸਿਰਫ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ 1901 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਓਲਗਾ ਨੇਪਟਰ ਦੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਆਰਟਿਸਟ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਾਇਪਰ-ਚੇਖੋਵ ਬਣ ਗਏ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ 33 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਂਟੋਨੀ ਪਵਲੋਵਿਕ - 41. ਉਮਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇਕੋ ਗੱਲ ਹੈ ਲੇਖਕ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਸਿਰਫ 3 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਐਂਟੀਅਲ ਚੇਖੋਵ ਦੀ 1904 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ

ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ, ਚੇਖੋਵ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਅੱਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਮੂਰਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਚੇਖੋਵ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਹੈ: ਜੇ ਇਕ ਔਰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਕ ਮਾਲਕਣ - ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ ਦੋਸਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਖੰਭੇਦਾਰ aphorisms ਹਨ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਪੈਰਿਸ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੋਵਰ ਨਾਲ ਤੁਲਾ ਆਉਣਾ ਹੀ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਇਹ ਕਬਜ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਅਸਰ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ.

ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਬੇਯਕੀਨੇ ਬਿਆਨ, aphorisms ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚੇਖੋਵ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜੇ ਉਹ ਇਕੱਲਾਪਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਚੇਖੋਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੁੰਦਰ ਅੱਧ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਉਹ ਇਕ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਪਰੰਤੂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਕ ਅਤੇ aphorisms ਬਹੁਤ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹਨ. ਰੂਸੀ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਬਾਰੇ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੋਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਚੀਖੋਵ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੰਗ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਐਪੀਰੌਜੀਜ਼ਸ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ "ਬ੍ਰਵੀਟੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਭੈਣ."

ਚੇਖੋਵ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੇਖਕ ਬਣਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਰਥ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਮਿਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਤੁਕੀ ਬਕਵਾਸ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਲੱਭੇਗਾ

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪਾਠਕ ਬਣਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ - ਚੇਖੋਵ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਲੇਖਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲਪਣਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਗਾਡ਼ ਚੇਖੋਵ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ. ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਰੂਸੀ ਕਲਾਸਿਕਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਛੁਪਾਉਣਾ ਹੈ

ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ

ਚੇਖੋਵ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਸਮਰਥਤ ਉਸ ਦੇ aphorisms ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਫਲ ਹਨ

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਹੀ ਮਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅੱਖਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣਾ ਸੱਚਾ ਚਿਹਰਾ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

"ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਪਲ ਹੈ," ਚੇਖੋਵ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੇਕੋਨਿਕ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹਨ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਲ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਡਰਾਫਟ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਕਲਿਅਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ.

ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਿਆਨ: "ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ." ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਝ ਦਾ ਅੰਤ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਐਂਟੋਨੀ ਪਵਲੋਵਿਕ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ: ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਲੱਗਦੀ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਮੌਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਵੱਲ ਨਹੀਂ.

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ

ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੇਖੋਵ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਰਮੀ ਨਾਲ, ਕਲਾਸਿਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਣਗੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.

ਕੁਝ ਚੀਖੋਵ ਦੇ ਲੇਖਕ ਚੰਗੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਘਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਾਲਣ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਡਿਨਰ ਦੌਰਾਨ ਚੰਗੀ ਸਿਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੇਬਲ ਕਲਥ ਤੇ ਸੌਸ ਨਹੀਂ ਵਗਾਵੇਗਾ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸਲ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ. ਸੱਚੀ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੇਖੋਜ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਸਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ, ਚੇਖੋਵ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਘਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚਾਰ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤੌਹਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਹਵਾਲਾ, ਚੇਖੋਵ ਦੇ aphorisms ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਗਰਮ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੋਡਕਾ ਸਫੈਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੱਕ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਰੂਸ ਬਾਰੇ

ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ, Chekhov ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਤੰਦਾਂ ਤੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪੈਸੇ ਵੀ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਧਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਲੋੜਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ! ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕਲਾਸਿਕ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਭਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰੂਸੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ "ਵੱਡੇ ਸੂਰ" ਆਖਦੇ ਹਨ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਨਰ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੱਛੀ ਜਾਂ ਮੀਟ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵੋਡਕਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇ ਕਿ ਰੂਸੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿੰਨੀ ਔਖੀ ਹੋਵੇ.

ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸੀ ਦੀ ਬੇਵਜਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਇਸ ਵੇਲੇ ਤਾਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਨਹੀਂ - ਬਰਫ਼ ਤੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ - ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਲਿਖਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੂਸੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ

ਚੀਫ਼ੋਵ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਸਭ ਮਾਮੂਲੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਚੇਖੋਵ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗਰੇਬ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ - ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੁਆਰਾ.

ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਖਕ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੀ ਜਟਿਲਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਥੁੱਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਸੇ ਬਾਰੇ

ਹਾਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਹੀ, ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਕੁਆਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਮ ਗੰਭੀਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪਰੰਤੂ ਹਰ ਚੀਜ ਤੇ ਹੱਸਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਚੇਖੋਵ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਸਲ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ ਹੈ - ਹਰ ਜੀਵਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਾਸੋਹੀਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ' ਤੇ ਉਹ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ, ਭੁੱਖੇ ਔਰਤ, ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਹੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਚੇਖੋਵ ਦਾ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਹਾਸੇਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ.

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੇਖਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੁਟਕਲੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਹਾਸੇ ਹੀ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਯੋਗ ਮਾਪਦੰਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.