ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਉਦਾਹਰਨ

ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਮਿਲਾ ਲੈੱਡ, ਸੀਵੀਸੀ, ਜੋ ਕਿ distantly ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਝਲਕਦੇ ਦੇ ਕੁਝ - ਕੀ ਹੋ. ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ demiurge ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਪੁੱਛੋ, 'ਵਾਟਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ, improvising ਅਤੇ ਮਿਲਾਨ ਸਾਰੇ ਇਹ ਪਛਾਣੇ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ. ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਲਗਭਗ ਮਿਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਲਟਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ. ਵਾਪਰਨ ਅਕਸਰ ਭੀੜ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਬਵੇਅ, ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਰਗ ਵਿਚ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਕੰਮ 1950 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਪਹਿਲੇ ਸੀ ਅਤੇ ਐਲਨ Kaprow, ਜੋ ਮਿਆਦ ਘੜੇ.

ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਮਾਜਿਕ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ' ਤੇ, ਪਹਿਲੀ 1950-1960 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ Dzhon Keydzh ਵਰਤਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਐਲਨ Kaprow ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, "ਆਪ ਅਤੇ ਬੇਢੰਗੇ ਥੀਏਟਰ ਸਮਾਗਮ." ਉਹ ਗਲੀ passers 'ਤੇ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਪੀਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਰਥ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਕਲਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਵਿਚ, ਬੌਇਸ, ਡਾਈਨ, ਪਿੰਜਰੇ, Kaplan, Oldenburg, Rauschenberg, Lebel ਸਾਇਪ੍ਰਸ,.

ਕੀ ਹੋ - ਇੱਕ ਬਹੁ ਸ਼ੈਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਗੈਰ-linearity ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਕੁੰਜੀ ਤੱਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰ, ਕੁਝ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਣ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੀ ਹੋ ਿੁਗਾੜ ਸਾਰੇ ਅਦਾਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਆਮ ਲੋਕ, ਜੋ ਲੰਘਿਆ ਗਏ ਸਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਹਰ ਕੋਈ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. 1960 ਵਿੱਚ, ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ. ਫਿਰ ਵਾਪਰਨ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਲੀਅਰਡਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਡ 'ਤੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ. ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ, ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਕਸਦ ਰੋਜ਼ਮਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਬਲਰ ਹੈ. ਪਰ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਅਕਸਰ ਮਿਆਦ ਦੇ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਰਤਿਆ.

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਵਾਪਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ neoiskusstva: ਆਮ ਅਤੇ ਅੰਤਰ

1966 ਵਿੱਚ, Rauschenberg ਨਵ ਕਲਾਤਮਕ ਫਾਰਮ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਦੀ ਗੈਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਪਰ, ਜਦਕਿ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਇਸ ਲਈ ਧੁੰਧਲਾ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਰਕ - ਤਾਕਤ. ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਨਵ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਮੌਜੂਦਾ ਇੱਕ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ.

ਕੀ ਹੋ ਪੌਪ ਆਰਟ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ 1950-1960-ਤਰੀਕੇਿਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਭਰੇ. ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ conceptualism ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਕੀ ਹੋ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਲਈ, ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ, ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਕਰਿਪਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਹੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਮਤਲਬ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵੀ ਅਤੇ ਿੁਗਾੜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਲੇਖਕ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਰ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਚ, ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੋਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ. ਕੀ ਹੋ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੈ. ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਮ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੇਲ਼ ਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ. ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ - ਸਿਰਫ ਲੇਖਕ ਹੈ.

Gunter ਸਾਕਸ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ

ਫਿਲਮ 'ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ "ਵਾਰ' ਤੇ bohemians ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ furor ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਲੱਗਭਗ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਰਿਹਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ, ਹੌਲੀ ਮੋਸ਼ਨ ਪਹਿਲੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ. Gunter ਸਾਕਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ, ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਭੰਡਾਰ 'ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ fashionable ਨਹੀ ਸੀ. Gunther ਨਾਲ ਕੰਮ ਯੂਰਪ ਤੱਕ ਪੇਸ਼ Endi Uorhola, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਲੀ Klaudiyu Shiffer. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ. ਨੂੰ ਵਿਚ - ਸਿਨੇਮਾ.

ਵਿੱਚ 1972, The ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਓਲੰਪਿਕ ਕਮੇਟੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਵਿਚ ਇਹ ਪੇਟਿੰਗ "ਕੀ ਹੋ ਚਿੱਟਾ." ਪਰ ਸਿਨੇਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਨੂੰਨ ਸਾਕਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਫੋਟੋ, ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਕੱਪੜੇ, ਓਪਨ ਅਜਾਇਬ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ, ਜੋਤਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਚ ਲੱਗੇ ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਤਾ, ਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. Gunter ਸਾਕਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਗਲੋਸੀ ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ ਨਗਨ ਮਾਡਲ ਲਈ ਲੈ ਲਿਆ. ਫੋਟੋਜ਼ ਸਾਕਸ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇਸ਼ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ.

nucleation ਖੇਤਰ

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲਨ Kaprow ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਰਜ ਸੀਗਲ ਦੇ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਦੀ ਸੈਰ' ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ 1957 ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਕੀ ਹੋ" ਵਰਤਿਆ. 1958 ਲੇਖ "ਜੈਕਸਨ ਪੋਲਕ ਦੇ Legacy" ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. Kaprow ਇਹ ਵੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. Uordrip Montfort ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣ. ਕਹਿੰਦੇ ਵਰਣਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ 1950-1960 ਸਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਤਮਾਸ਼ਾ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਐਲਨ Kaprow ਦੁਆਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਸੀਮਤ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਭਾਵ. ਪਰ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ. 1972 ਵਿੱਚ, ਗੈਰੀ Botting ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੱਤੀ: "ਮੈਟਰਿਕਸ ਕਹਾਣੀ ਸੁੱਟ ਵਾਪਰਨ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ - ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ."

Kaprow ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ Dzhona Keydzha ਸੀ. ਬਾਅਦ 1952 ਵਿਚ ਕਈ ਸੰਗੀਤਕ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਿੰਜਰੇ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਨੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ Kaprow ਪਹਿਲੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ. ਅਸਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਬਲਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਾਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਦਿੱਖ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ 'ਤੇ - ਅਤੇ ਵੀ ਸੋਚ, smells, ਸਪਰਸ਼ ਤੱਤ. ਅਤੇ ਇਸ ਕਲਾ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਦੇ,, ਅਸਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੱਕ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਧ ਅਮੀਰ ਹੈ ਵੀ ਸਭ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ.

ਹੌਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਹੋ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਦਾ "ਚਾਲ" ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ. ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਹ ਰੋਲ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹਨ. ਉਹ ਕਲਾਤਮਕ Bohemia ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ. ਪਰ, ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸੁਣਿਆ, ਨਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਨਾ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ ਹੈ.

ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ

ਕੀ ਹੋ - ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਕਾਰ ਜੈਵਿਕ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. Kaprow ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹਿਜ ਹੈ. ਇਹ "ਗੰਦੇ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਲਾਈਫ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਕੋਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਜ ਪਲਾਟ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਿੁਗਾੜ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਲਗਾਤਾਰ ਕੁੰਜੀ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਖਿਆਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਆ. ਹਰ "ਦਰਸ਼ਕ" ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਅਣਹੋਣੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਸਲ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਹੌਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਖੇਡ ਵਿਚ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਲੇਖਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ. ਇਸ ਪਲਾਟ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਸ਼ਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ patronize ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਹੋ ਫੇਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭਾਗ ਲੈਣ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਆਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਲੀ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਸੇ ਹੀ ਖੇਡ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ. ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਜ਼ਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਵੇਚ ਟਿਕਟ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੋ ਰਿਹਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਵੀ ਜਦ ਅਸਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ - ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਮ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਸਿਰਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਲਈ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਨਤਾ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ. ਿੁਗਾੜ ਦੇ ਇਨਕਾਰ - ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ.

ਲਾਲ ਲਾੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹੋ ਰਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਖੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦਾ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਿੁਗਾੜ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇਖ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ

ਵਾਪਰਨ ਸੰਚਾਰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਉਹ ਜਿਹਾ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿੱਖ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਵਾਪਰਨ ਕਲਾਕਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਲੋਕ ਰੀਅਲ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਵਿਆਪਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ Jass ਵਿਜ਼ਨ Trio ਤੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੈਜ਼ improvisations ਖੇਡਣ ਜਾਣਿਆ. ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਰਿਵਰਤਨ. ਉਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੀਮ-ਸੰਗਠਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ, "subtropical ਰੂਸ." ਉਹ 50 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਘੇ ਵੱਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਪਾਣੀ ਉਬਾਲ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਕਮੀ ਐਡਵੋਕੇਟ. ਇਹ ਪਾਵਰ ਬਣਤਰ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰੋਸ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਏ ਗਏ.

ਰੂਸ ਵਿਚ

ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ "trickster." ਇਹ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਈ ਦੋ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹਾਸੇ ਸੈਲਾਨੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਵਿਖਾਉਣਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਲਾ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਮ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਨਿਹਰੀ ਮੌਕਾ ਦੇ ਰਿਹਾ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ Monstration ਹਨ. ਉਹ ਰੂਸ ਅਤੇ CIS ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. Monstration ਪਹਿਲੀ ਨੋਵਸਿਬਿਰ੍ਸ੍ਕ ਵਿੱਚ 2004 ਵਿੱਚ ਹੋਈ. ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਲੈਸ਼ ਭੀੜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਆਨਰਜ਼ Monstration ਇੱਕ ਸਕਰਿਪਟ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ - ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ - ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ 1 ਸਕਦਾ ਹੈ. ਿਹੱਸਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਪਲੇਅ ਕਾਰਡ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਨਾਅਰੇ ਬੇਹੂਦਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਲੈ ਕੇ.

Monstration ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸਵਾਲ. ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਧੱਕਣ. ਜਦਕਿ ਉਸ 'ਤੇ ਨਾਅਰੇ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਹਨ, ਪਰ Monstration ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ. ਮਿਤੀ, ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ, ਮਾਸ੍ਕੋ, ਯੈਕਟੈਰਿਨਬਰਗ, ਨਿਜ੍ਹਨੀ, Petrozavodsk, ਵ੍ਲੈਡਿਵਾਸ੍ਟਾਕ, ਖਬਾਰੋਵ੍ਸ੍ਕ, ਕ੍ਰ੍ਸ੍ਕ, ਕ੍ਰਾਸ੍ਨਆਯਰ੍ਸ੍ਕ, ਓਮ੍ਸ੍ਕ, ਪਰ੍ਮ, ਟਾਮਸ੍ਕ, ਸਿਮਫੇੜੋਪੋਲ, Yaroslavl, ਟਿਯੂਮੇਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਰੂਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਲਾਗਲੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਚਿਸੀਨੌ, ਰਿਗਾ ਅਤੇ ਬੀਜਿੰਗ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ

ਕਲਾ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਵ ਵਰਗੀ Kaprow ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਲਾ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਹੈ. ਵਾਪਰਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ. Kaprow ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਲਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹਾਰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਕਸੂਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚਿੱਤਰ - ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀਵਾਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. Kaprow ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਨਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਉਹਾਰ

ਓਰੇਗਨ ਵਿਚ ਬਲਦੀ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਵਰਗੇ ਅਜਿਹੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ, ਆਮ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ popularization ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ. ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਫਲ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤਿਉਹਾਰ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਕੋਈ ਇੱਕ demiurge ਬਣ, ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

spontaneity ਅਤੇ ਿੁਗਾੜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰਤਾ. ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਥੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਨਾ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਕੇ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਿਨੱਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਹਨ. ਚੰਗਾ ਮਿਸਾਲ ਓਰੇਗਨ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਲਿਖਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਰ ਸਾਲ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਦਹਾਈ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ.

ਚੰਗਾ ਹੋ ਰਿਹਾ - ਦਾਇਕ!

ਐਲਨ Kaprow, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ 1950 ਵਿਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੜਕ 'ਤੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪੀਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਇੱਕ ਦਸਤੀ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ demiurges ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ Kaprow ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਵੀ ਆਰਟਸ ਤੱਕ ਦੂਰ ਲੋਕ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਹਦਾਇਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ:

1. ਪਹਿਲੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਾਰਮ ਤੇ ਰਹਿਣ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਸਵੀਰ, ਕੋਈ ਸਟੇਜਿੰਗ ਲਿਖਣ ਜ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨਵ ਨੂੰ ਕੁਝ.
2. ਕਲਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਤਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਵੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
3. ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਤੇ ਡੂੰਘੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਖੋਲ ਸਕਦੇ ਹੋ.
4. ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ - ਇੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੇ Avenue 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਗਲੇ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਜ ਹੋਰ ਮਹਾਦੀਪ' ਤੇ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ.
5. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਰੀਅਲ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਹੋ ਰਿਹਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਅਸਲ.
6. ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਬਣਾਉਟੀ ਦਿਖਾਵੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੋਨੇ ਦੇ ਭਾਗ, ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਗਣਿਤ progressions ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਕਾਵਿਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ. ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਦਰਤੀ ਕੁਝ ਦੇ ਫਾਰਮ ਲੈਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ.
7. ਇੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ Bulldozer ਭਰਤੀ ਜੇ ਉਹ ਕਿਤੇ ਸੜਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤੇ ਡਾਲਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੀ ਹੋ ਸੜਕ ਵਰਕਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨਕਲੀ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
8. ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
9. ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਨਿਖਾਰਣ ਲਈ ਨਾ. ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਦਾ ਖਾਸ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਕੀ ਹੋ ਜ ਰੋਕਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਮੁੜ ਚਾਲੂ.
10. ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
11. ਕੀ ਹੋ ਮੌਕੇ ਤੱਕ ਦੇਖਣ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਸਰਗਰਮੀ, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ "ਲੋਕ" ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਲੇਖਕ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਾਪਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ: ਆਪਣੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਪੜਤਾਲ

ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਚਿਹਰੇ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰ ਅੰਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ. ਹੁਣ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਝਲਕਦੇ, ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਅੰਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੈਲੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਕੀ ਹੋ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਖੇਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਮਾਤਰ ਸੀਮਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਤਲੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਈ ਕਈ ਵਾਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ. ਉਹ ਆਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਚਿੱਤਰ, smells, ਸੋਚ, ਛੋਹ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਹਰ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਲਟਿਆ. ਦੋਨੋ ਸਟਾਈਲ ਲਈ situational ਅਤੇ ਘੋਰ ਦੇ ਗੁਣ ਹੈ. ਪਰ, ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ demiurge, ਪਲਾਟ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਿੁਗਾੜ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ.

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਦੋਨੋ ਸਟਾਈਲ ਕਾਫ਼ੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਨ. ਪਰ, ਅੱਜ ਉਹ ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੱਖ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 'ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਇੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕਲਾ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗਾਇਬ,, ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰਾਹ ਦੇਣ ਕਾਲਪਨਿਕ ਲੇਖਕ. ਪਰ, ਦੋਨੋ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਖਿਆ ਹਾਜ਼ਰੀਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਵਾਪਰਨ ਅਤੇ ਵਾਰ ਵੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਦੇ ਹੋਰ ਫਾਰਮ ਵਧਦੀ ਅਭੇਦ. ਪਰ ਵਿਚਕਾਰ ਚੌਕੇ ਬਲਰ - ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ dogmatism ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਲਾਪਤਾ - ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.