ਕਾਯਦੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ

ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੁਆਇਣਾ, ਕੁਝ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹਿੱਤ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਕੀ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ? ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ? ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਕੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਸਰ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ.

ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਗਿਆਨ

ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਪੈਸ਼ਲਟੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ. ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਮਾਨਵ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸਿਾਿ. ਬਾਅਦ - ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ. ਆਪਣੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ - ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਆਮ ਲੋਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਖਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ (ਹੋਰ ਹੋਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ) ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ - ਵਿਆਜ ਸਿਾਿ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪੱਖਾ ਕਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਰੰਟਸ ਲਈ ਬਾਹਰ ਝਲਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਕ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ. Vzlyad ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜ ਘੱਟ ਠੋਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ, ਪਰ ਤੀਬਰ ਖੋਜ ਅਜੇ ਵੀ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਮਾਜ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਜੇ ਬੁਢਾਪੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫੇਡ.

ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ

ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਜ ਜਾਰੀ. ਵਾਪਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫੀਚਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

• ਉਹ ਠੋਸ ਹਨ, ਭਾਵ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ;
• ਉਹ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਸੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ;
• ਉਹ situational ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ;
• ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹਿੱਤ ਜ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ.

ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਲੱਬਧ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਵਾਉਣ ਫੀਡਬੈਕ ਹਨ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਨਾ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ provokes - ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ.

ਸਹਿਯੋਗ, ਜ ਸਹਿਯੋਗ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ: ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਪਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਫਾਰਮ ਵੱਖ ਵੱਖ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਝ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ - ਅਪਵਾਦ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਇਸ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੁਦਰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਪਵਾਦ

ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਜੋੜੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਵਿਚ ਕਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ, ਮਾਤਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਜ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਝਿੜਕਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੋਸ਼ਲ ਅਪਵਾਦ - ਵਿਅਕਤੀ ਜ ਗਰੁੱਪ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਸਭ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਟੱਕਰ" ਤੱਕ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਾਏ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਇਸ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ. ਡੀ ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਜ ਉਦੇਸ਼ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਜਦ ਗੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਧ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦਿਸਦੀ ਹੈ.

ਕਾਯਦੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ

ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਭ ਨਾ ਬਰਾਬਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗ 'ਚ ਵੰਡਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਰਪੱਖ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਕੋਸ਼ਿਸ ਨੂੰ ਇਸ 'ਚ ਅਸਫਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਿਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਰੋ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਡੰਡੇ 'ਤੇ ਪਰੋਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਲਝਣ ਟਕਰਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਮਲਾਵਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਪ ਹਿੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਰਨਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਧ, ਹਮਲੇ, ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਰਗੀਕਰਨ

ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵੱਖ ਵੱਖ. ਮੁੱਖ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ: ਅੰਦਰੂਨੀ, ਵਿਅਕਤੀ, intragroup, intergroup, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ;
• ਸਕੋਪ ਵਿਚ: ਸਥਾਨਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਗਲੋਬਲ,
• ਅੰਤਰਾਲ: ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੀ;
• ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ, ਸਿਆਸੀ, ਸਮਾਜਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ, ਪਰਿਵਾਰ,, ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ, ਲੇਬਰ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਵਿੱਚ;
• ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ: ਆਪ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ;
• ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਵਰਤੋ 'ਤੇ: ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅਮਨ;
• , ਸਫਲ ਅਸਫਲ, ਉਸਾਰੂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ: ਦੇ ਅਸਰ 'ਤੇ.

ਇਹ, ਖਾਸ ਟੱਕਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਾਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਕੁਝ ਲਾਗਾਦੇਗਾ, ਭਾਵ ਲੁਕਿਆ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੱਬੇ ਅਪਵਾਦ ਸਭ ਗੰਭੀਰ ਹਨ. ਪਰਤੱਖ ਟਕਰਾਅ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਾਰੂ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਰੀ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ 'ਤੇ ਬੰਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਬ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਅਕਸਰ ਗੰਭੀਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤ ਧਿਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹੈ.

ਰਿਸਾਵ ਪੜਾਅ

ਬਸ ਇੱਕ ਹਾਰਡ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਦੂਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤਿੱਖੀ ਇਕਰਾਰ. ਪਰ, ਪਾਸੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੋਜਕਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਦੇ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਛਡਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

1. ਪ੍ਰੀ-ਅਪਵਾਦ ਹਾਲਤ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੱਤ ਦੇ ਇਕ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ, ਪਰਜਾ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਵਿਖਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਹੌਲੀ ਵੋਲਟੇਜ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਟਰਿੱਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਣ ਹੈ.
2. ਸਿੱਧੇ ਟਕਰਾ. ਕਦਮ ਐਸਕੇਲੇਸ਼ਨ ਸਭ ਸਰਗਰਮ ਹੈ: ਪੱਖ, ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਸਿਰਫ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਟਕਰਾਅ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ ਟਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪੱਖ ਸਰਗਰਮ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਗੱਲਬਾਤ ਧਿਰ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਦਖ਼ਲ ਵਿਚੋਲੇ, ਜ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਬੰਦੋਬਸਤ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਣ ਲਈ ਚਾਰ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੋਕ ਬੁੱਝ ਜ ਨਾ - ਵੀ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ instigators ਅਤੇ provocateurs ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਟਕਰਾ ਦੇ ਐਸਕੇਲੇਸ਼ਨ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੱਖ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਉਹ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾ ਕਰੋ.
3. ਝਗੜੇ ਦੇ ਮਤੇ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦ ਧਿਰ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਹੈ ਹੈ. ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੈ, ਕੰਪਨੀ ਸਰਗਰਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸਾਰੂ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ. ਪਰ, ਇੱਕ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ, ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਧਿਰ ਇਸ ਦੇ ਸੱਚ ਹੈ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਉਹ ਸੁਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੀਜਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਠੰਢਾ ਆਪਸੀ ਆਦਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਹਾਲਤ - ਕੋਈ ਆਮ ਿਸਫ਼ਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਠੋਸ ਕਦਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ.
4. ਪੋਸਟ-ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਮਿਆਦ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਵਾਰ ਧਿਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਤਲਛਟ" ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਾਰ ਵੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਦੂਰ ਚਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਲਈ.

ਜਾਣੂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਹ ਪੜਾਅ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੂਜਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸਭ ਵਾਰ-ਬਰਬਾਦ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਦੇ ਇੱਕ ਉਸਾਰੂ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਝਗੜਾ ਨਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮੂਡ ਲੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਲਦੀ ਜ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਹੈ.

ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤੀ

ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਲਗਾਤਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਗ਼ੈਰ-ਮੁਨਾਸਬ ਵਤੀਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਛੋਟੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਫ੍ਰਿਰਕੂ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪੰਜ ਲੋਕ ਪ੍ਰੀ-ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜ ਐਸਕੇਲੇਸ਼ਨ ਪੜਾਅ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਡਲ ਹਨ. ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਰੀਝ ਧਿਆਨ. ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ - ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ - ਉਸਾਰੂ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਹਨ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਦੀ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉੱਥੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ 'ਚ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਹੈ:

1. ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ (ਪੈਦਾ ਕਰ). ਇਹ ਚਾਲ ਧਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, "ਰਿੱਛ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੈਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੱਲ ਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
2. ਸਮਝੌਤਾ (Fox). ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਡਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਅਪਵਾਦ ਮਤਾ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਰਹੇ ਹਨ.
3. ਸਹਿਕਾਰਤਾ (ਉੱਲੂ). ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵਿਧੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਧੀਆ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਪਾਸੇ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਅਤੇ constructively ਸੋਚਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ.
4. ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ (ਘੁੱਗੀ). ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੱਖ ਦੇ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਟਕਰਾਅ ਬਚਣ, ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਮਤਾ ਲਈ ਆਸ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਚਾਲ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਇੱਕ ਬਰੇਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
5. ਮੁਕਾਬਲੇ (ਸ਼ਾਰਕ). ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਕਪਾਸੜ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਜਦ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਦੂਸਰੀ ਤੱਕ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮਾਡਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਧਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ, ਭਾਵ ਵਿਚੋਲੇ ਜ ਸਾਲਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝਲਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਕ ਦੇ ਟੱਕਰ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਲੈ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉੱਥੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ, ਲੋੜ ਹੈ:

• ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ;
• ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ;
• intercompany ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਅੰਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਵੀ ਉਥੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ:

• ਤਣਾਅ ਕੁਮਕ;
• ਪਰਸਪਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ;
• ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਮੋੜ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਕਦਰ ਨਾ ਕਰਦੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਨ ਸਿਰਫ ਲੰਬੇ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਅਸਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਪਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਅੰਤਰ ਪੈਦਾ, ਫਿਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਹਾਣੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨੀ ਯੁੱਧ, ਹਿੰਸਕ ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਯਾਦ.

ਫੰਕਸ਼ਨ

ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਭ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੱਤ ਦੇ ਇਕ ਟਕਰਾਅ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੁੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਅਲਟਰਨੇਟ ਆਰਥਿਕ ਮਾਡਲ, ਸਿਆਸੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ, ਸਾਰੀ ਸਭਿਅਤਾ - ਅਤੇ ਸਾਰੇ, ਕਿਉਕਿ ਗਲੋਬਲ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਤਿੱਖੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸੰਭਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ: ਕੋਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਢਹਿ ਜ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਜ ਸਹਿਮਤੀ ਲੱਭਣ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ, ਜਲਦੀ ਜ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮਾਰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ.

ਇਸ ਜਦ ਆਮ?

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਤੱਤ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਬਣ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦਖਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਨਾਜ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਾਿ ਦੀ ਝਲਕ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ - ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਕਿਸਮ.

ਸਿਰਫ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਮਾਪ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਬਾਰੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ' ਐਸਕੇਲੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਲਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਟੀਚਾ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਅਪਵਾਦ, ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਕੁਰਬਾਨ ਬਚਣ ਲਈ - ਗ਼ਲਤ ਹੈ. Peacefulness, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.