ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਬਸ਼ਕੀਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ: ਕੌਮੀ ਪਵਹਰਾਿਾ, ਵਿਆਹ, ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸੰਸਕਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਪਰੰਪਰਾ

ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਬਸ਼ਕੀਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਆਰਥਿਕ, ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਵਿਦਿਅਕ, ਸੁਹਜ, ਧਾਰਮਿਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ.

ਕਿਹੜੀ ਭਾਸ਼ਾ Bashkortostan ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ?

Bashkirs ਬਸ਼ਕੀਰ, ਜੋ ਕਿ Kipchak, ਤਾਤਾਰ, ਬੁਲਗਾਰੀ, ਅਰਬੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਫੀਚਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ Bashkortostan ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ.

ਬਸ਼ਕੀਰ ਭਾਸ਼ਾ kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky ਉਪ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਫਨੋਟਿਕ ਅੰਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, Bashkirs ਅਤੇ Tatars ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ.

ਆਧੁਨਿਕ ਬਸ਼ਕੀਰ ਭਾਸ਼ਾ ਅੱਧ-1920 'ਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੁਰਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਬਸ਼ਕੀਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕੋਈ prepositions, ਅਗੇਤਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਸਵੀਕਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਤਣਾਅ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

1940 ਤੱਕ, Bashkirs Volga ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰਿਲਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਲਈ ਬਦਲਿਆ.

ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਵਿਚ Bashkortostan

ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਜਦ ਤੱਕ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਖੇਤਰੀ-ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਇਕਾਈ - Bashkiria cantons ਸਨ. Bashkiria ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੁਦਮੁਖਤਾਰ ਰਿਪਬਲਿਕ ਸੀ. ਇਹ ਮਾਰਚ 23, 1919 Orenburg ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਫਾ ਸੂਬੇ ਵਿਚ Sterlitamak ਤੱਕ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

27 ਮਾਰਚ, 1925 ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਸ਼ਕੀਰ ਆਟੋਨੋਮਸ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਜੰਤਰ ਦਾ Canton ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰੂਸੀ, ਬਸ਼ਕੀਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ.

24 ਦਸੰਬਰ, 1993 Bashkortostan ਦੇ ਰੂਸੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਭੰਗ ਬਾਅਦ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਪਣਾਇਆ.

ਬਸ਼ਕੀਰ ਲੋਕ

ਦੂਜਾ ਯੁਗ ਬੀ ਸੀ ਵਿਚ. ਈ. ਆਧੁਨਿਕ Bashkortostan ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਸ਼ਕੀਰ ਗੋਤ Caucasians ਦੁਨੀਆ. ਦੱਖਣੀ Urals ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਕਸਟਮ ਅਤੇ Bashkirs ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਵੀ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੱਧਰੇ ਵਿੱਚ. herders, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ - - ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਈਰਾਨੀ ਬੋਲਣ ਸਾਰਮੇਸ਼ੀ ਰਹਿੰਦੇ ਜਮੀਨ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, Finno-Ugric ਲੋਕ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੂਰਵਜ.

ਪਹਿਲੀ Millennium ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਮੰਗੋਲ ਗੋਤ ਦੇ ਆਉਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਹੈ ਅਤੇ Bashkirs ਦੀ ਦਿੱਖ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

Siberian, ਨੋਗਾਲ ਅਤੇ ਕੇਜ਼ਨ - ਬਾਅਦ Zolotaya Orda ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ, Bashkirs ਤਿੰਨ khanates ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ.

ਬਸ਼ਕੀਰ ਲੋਕ ਦੇ ਗਠਨ IX-X ਨੂੰ ਸਦੀ ਈ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਈ, ਅਤੇ XV ਵਿਚ ਮਾਸਕੋ ਸਟੇਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਦੀ Bashkirs ਲਾਮਬੰਦ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ -. Bashkiria.

ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਰਮ ਸਭ ਆਮ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਬਸ਼ਕੀਰ ਲੋਕ ਕਸਟਮ ਤੇ ਕੋਈ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਹਨ.

ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਅਰਧ-ਕੂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ, ਹਾਊਸਿੰਗ ਆਰਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਸੀ. ਬਸ਼ਕੀਰ ਸਥਾਈ ਘਰ ਦੇ, ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਟ ਜ ਪੱਥਰ ਲਾਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਿਛਲੇ ਗੁੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫੋਟੋ ਉੱਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਬਸ਼ਕੀਰ ਘਰ - Yurt.

ਰਵਾਇਤੀ ਬਸ਼ਕੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਸੀ?

XIX ਸਦੀ ਤਕ, ਛੋਟੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੇ ਦਬਦਬਾ Bashkirs ਆਪਸ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨਸ਼ੇਅਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ - ਆਮ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਪਤਨੀ ਸਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਕਈ ਪਤਨੀ ਸੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਸੀ - ਬੈਸ ਜ ਪਾਦਰੀ ਦੇ. ਘੱਟ ਚੰਗੀ-ਬੰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਸ਼ਕੀਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਬੀਮਾਰ ਵਿਆਹ, ਜੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਬੇਔਲਾਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਬਸ਼ਕੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਿਰ ਪਿਤਾ ਸੀ - ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਬਾਰੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੀ.

ਬਸ਼ਕੀਰ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਉਮਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਪੁੱਤਰ (ਜ ਪੁੱਤਰ) ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਘਰ ਦੇ ਬੋਝ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਸੱਸ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਅਰਾਮ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦਾ ਦੇਖਿਆ. ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦੇ ਸੀ. Bashkiria ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ-ਕਾਨੂੰਨ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੱਕ ਸੀ. ਇਹ ਹਾਲਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਪਰ ਬਸ਼ਕੀਰ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰਕਮ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ, - ਜੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤਲਾਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦਾ ਹੱਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਨਾ, ਜ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ.

ਅੱਜ, ਵਿਆਹ, ਨੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ. ਦੇ ਇਕ - ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਬਸ਼ਕੀਰ ਕੌਮੀ ਪਵਹਰਾਿਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਕਈ ਲੇਅਰ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਸ਼ਕੀਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਵਹਰਾਿਾ ਘਰੇਲੂ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਸੁਦੂਰ, ਚਮੜਾ, furs, ਭੰਗ ਅਤੇ ਨੈੱਟਲ ਕੈਨਵਸ.

ਕੀ ਛੁੱਟੀ ਮਨਾਇਆ Bashkirs ਹਨ?

ਕਸਟਮ ਅਤੇ Bashkirs ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਸਟੇਟ - fatherland ਦੇ Defender, ਝੰਡਾ ਦਿਵਸ, ਯੂਫਾ, ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਊ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ.
• ਧਾਰਮਿਕ - ਈਦ-ਅਲ-Fitr (ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਵਰਤ ਦੇ ਅੰਤ); Kurban Bayram (ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ) Mawlid ਇੱਕ ਨਬੀ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ).
• ਨੈਸ਼ਨਲ - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

ਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਲਗਭਗ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ Bashkirs ਦੇ ਰੀਤੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦੇ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ.

Sabantuy, ਜ Habantuy, ਜੂਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮਈ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੀਜਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ. ਲੰਮੇ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਗ ਸਜਾਇਆ - ਮੈਦਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀ. ਸਭ ਕੀਮਤੀ ਇਨਾਮ ਇੱਕ ਤੌਲੀਆ, ਕੀਤੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ Holiday ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ Sabantui ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਖੰਭੇ ਇੰਸਟਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਕਾਇਆ ਤੇਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਕਢਾਈ ਤੌਲੀਆ ਹਿਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਭ nimble ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਜ਼ੇਦਾਰ Sabantuy ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ 'ਤੇ ਸੀ - ਪਰਾਗ ਜ ਸੰਤੁਲਨ ਸ਼ਤੀਰ' ਤੇ ਉੱਨ ਦੇ ਬੈਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਮਚਾ ਜ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਰੇਸਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਹੈ - kuresh ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਜ ਖਿੱਚੋ ਤੌਲੀਆ ਘੁੱਟੀ ਥੱਲੇ ਦਸਤਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਲੜਾਈ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੇਤੂ - Batyr - ਭੇਡ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੋ ਰਹੀ. ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਲੜ ਬਾਅਦ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਨੱਚੀ.

Kargat, ਜ ਹੱਜ Butkahy - ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਜਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੀ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਮ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਜਰੇ ਦਲੀਆ ਪਕਾਉਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਬਾਹਰ ਆਯੋਜਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਗ਼ੈਰ-ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ - Bashkirs ਦੇਵਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਛ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. Kargat ਇਸ ਦੇ ਨਾਚ, ਗੀਤ ਅਤੇ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਹੈ.

Kyakuk Saye ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਗ਼ੈਰ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸੀ. ਇਹ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਜ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਮਈ ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ ਮਨਾਇਆ. ਸਲੂਕ ਕਰਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਹਰ ਕਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਇਲ ਪੰਛੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਣਿਆ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਲ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ. ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਖੇਡ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ.

Yyynyn, ਨਰ Holiday ਸੀ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਗਰਮੀ ਸਣ, ਜਦ ਪੀਪਲਜ਼ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ. ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ Holiday, ਜੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਆਮ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੋਨੋ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ ਬਣ ਗਿਆ.

ਕੀ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕਸਟਮਜ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ Bashkirs?

ਦੋਨੋ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਸਰ ਪਿਆ ਸੀ.

Bashkirs ਨੇੜੇ ਪੰਜਵ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. 14 ਸਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਲਈ - - ਗਰਲਜ਼ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਸੋਵੀਅਤ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ 16. 18 ਸਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.

ਵਿਆਹ, ਵਿਆਹ, ਅਤੇ Holiday ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਬਸ਼ਕੀਰ ਵਿਆਹ 3 ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ.

ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾੜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਬਾਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਖਰਚੇ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਜ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਕਸਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਜਦਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ Bata ਸੁਰੱਖਿਅਤ - ਘੋੜੀ ਦੇ ਦੁੱਧ ਪਾਣੀ ਜ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਤਲੀ, ਜੋ ਉਸੇ ਕਟੋਰੇ ਪੀਤਾ.

ਦਿਲ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੌਰੇ ਦਾਵਤ matchmaking ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ Bashkiria ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਦਾਜ ਦੀ ਸਭ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਾੜੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਲਾੜੇ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ - ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾੜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਇੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਮੁੱਲਾ. ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਤੱਕ ਦਾਜ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਦਾਇਗੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨਾਇਆ ਵਿਆਹ (tui), ਜੋ ਕਿ ਲਾੜੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਯੁਕਤ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਮਹਿਮਾਨ ਲੜਕੀ ਆਏ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲੀ ਹੈ - ਲਾੜੀ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਮਨੋਰੰਜਕ, ਦੂਜਾ ਸੀ - ਲਾੜੇ. ਤੀਜੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦਿਨ ਘੋੜੇ ਰੇਸਿੰਗ, ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਖੇਡ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਗਾਇਆ ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੋਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ - ਫੈਬਰਿਕ, ਊਨੀ ਧਾਗਾ, ਰੁਮਾਲ ਅਤੇ ਤੌਲੀਏ. ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ, ਪੋਲਟਰੀ ਜ ਧਨ ਦਿੱਤਾ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ - ਮਾਮੇ, ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਜ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਾੜੇ ਦੀ ਘਰ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲੇ ਸੀ. ਵਿਆਹ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਲਾੜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ.

ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਘਰ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਪਾਰ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸੀ ਮਾਤਾ-ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਛੋਟੇ girls ਘਰ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲੋਕਲ ਸਰੋਤ ਆਇਆ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਕਾ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.

ਅੱਗੇ ਬੇਟੀ ਦਾ ਜਨਮ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਛਿਪਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕੀਤੀ.

ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾ Bashkirs ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਖਰਚੇ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ.

ਜਣੇਪੇ ਸੰਸਕਾਰ

ਗਰਭ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਤੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਸਰੀਰਕ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਜਰਬੇ, ਤੱਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਾਈ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ. ਸਿਰਫ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਨਵ ਮਾਤਾ ਨੂੰ. ਦਾਈ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੱਜੇ ਲੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਜਨਮ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਜਨਮ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ - ਜਨਮ ਖਾਲੀ ਚਮੜੇ ਬੈਗ ਦੇ ਹਿੱਲਣ ਦੇਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜ ਥੋੜਾ ਪਿੱਛੇ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਪੂੰਝੇ ਤੇ ਹਰਾਇਆ.

ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾਈ ਮੈਟਰਨਿਟੀ ਰਸਮ ਹੇਠ ਆਯੋਜਿਤ -, ਕਿਤਾਬ, ਬੋਰਡ ਜ ਬੂਟ ਹੋਣ ਤੇ ਨਾਭੀਨਾਲ ਕੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਨਾਭੀਨਾਲ ਅਤੇ afterbirth ਸੁੱਕ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਕੱਪੜੇ (Kefeng) ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਗਵਾਕਾਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਜ਼ਾਦਾਨਾ ਧੋਣ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ.

ਨਵਜੰਮੇ ਤੁਰੰਤ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ 3, 6 ਜ 40 ਦਿਨ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ, ਨਾਮ ਲਏ ਆਯੋਜਿਤ (ਈਐਸਆਈ tuyy). ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਮੁੱਲਾ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁਆਢੀਆ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਮੁੱਲਾ ਨਵਜੰਮੇ ਸਿਰਹਾਣਾ ਕਾਬਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਕੰਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ. ਫਿਰ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਸਕਾਰਫ਼, ਸ਼ਾਲ ਜ ਪੈਸੇ - ਦੀ ਰਸਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾਈ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਵਿੱਚ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ.

ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮਹਿਲਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨੇੜਲਾ ਦੇ ਇਕ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਾਲ ਦੇ ਇੱਕ tuft ਕੱਟ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪੰਨੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖ. ਇਸ ਨੂੰ "ਵਾਲ" ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਬੱਚੇ shaved ਵਾਲ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਉਹ ਨਾਭੀਨਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੇ, ਲਏ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ Sunnat ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਸੁੰਨਤ. ਇਹ 10 ਸਾਲ ਦੀ 5-6 ਮਹੀਨੇ 'ਚ ਬਾਹਰ ਹੀ ਜ 1 ਸਾਲ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਸਮ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾੜੇ ਲੋਕ ਪਕੜ ਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - bogeyman. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮਾਤਰ ਫੀਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੇਵਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਜ ਇੱਕ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ - Sunnat Tuy.

ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਰੇ ਬੰਦ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ?

ਇਸਲਾਮ Bashkirs ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਦੇ ਤੱਤ ਹੈ.

ਜਨਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪੰਜ ਪੜਾਅ ਸਨ:

• ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੀਤੀ;
• ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ;
• ਮਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ;
• ਦਫ਼ਨਾਉਣ;
• ਵੇਕ.

ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਮੁੱਲਾ ਨੂੰ ਜ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੂਰਿਆ "ਯਾਸੀਨ" ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹਨ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਆਟਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੋਵੇਗੀ.

ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਰਡ ਸਤਹ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹਾਰਡ ਜ ਕਾਗਜ਼' ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ. ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਜੇ, ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ - ਮ੍ਰਿਤਕ ਖਤਰਨਾਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰੀ-ਇਸਲਾਮੀ ਵਾਰ ਦੇ remnants ਦੀ ਇਕ - ਮ੍ਰਿਤਕ ਚੈਰਿਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਨਹਾਉਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖੋ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋਕ ਜੋ ਕਬਰ ਦੀ diggers ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਧੋਤੇ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਭ ਮਹਿੰਗਾ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜਦ ਕਬਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੋਦਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ 4 8 ਲੋਕ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਧੋ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਧੋਣ ritually ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬੁਝਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ. ਫਿਰ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਨੈੱਟਲ ਜ ਭੰਗ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਪੜਦੇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਲੇਅਰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਲੇਅਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਬਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੂਤ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮ੍ਰਿਤਕ ਨਕਲ ਕਿਸਦਾ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਮਕਸਦ ਲਈ "ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਉਸ ਨਬੀ ਹੈ." ਸਾਵਣ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ, ਕਮਰ ਅਤੇ ਗੋਡੇ 'ਤੇ ਰੱਸੀ ਜ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪੱਟੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਫ਼, ਅਤੇ Bib ਪਟ 'ਤੇ ਪਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪੜਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣਾ ਹੈ. obmytiya ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੋਟਧਾਰੀ ਕਾਰਪਟ ਜ ਪਰਦੇ phloem ਗਿਆ.

ਜਦ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਹਟਾਉਣ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਰੂਹ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਪਸ਼ੂ ਜ ਪੈਸੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਲਾ ਨੂੰ ਖਤਮ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰ ਭੀਖ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ. ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਰ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਇਆ ਹੈ. ਘਰ ਅਤੇ ਮਾਲ ਮਤੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧੋ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਦ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਨ 40 ਕਦਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਾਪ - ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ yynaza. ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਥ ਜ ਤੌਲੀਏ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਅਤੇ ਕਾਬਾ ਵੱਲ ਚਿਹਰੇ 'ਰੱਖਿਆ' ਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਕਰਨ ਲਈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਬੋਰਡ ਕਵਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਮੁਰਦਾ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਸੀ.

ਪਿਛਲੇ clod ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਐਜੀਟੇਸ਼ਨ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਟੀਲੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨ ਦੇਣ.
ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਗ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ, ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ 3, 7, 40 ਦਿਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ. ਮੇਜ਼ 'ਤੇ, ਕੌਮੀ ਪਕਵਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੋਜਨ ਤਲੇ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Bashkirs ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਗੰਧ ਬੁਰਾਈ ਆਤਮੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਆਸਾਨ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਮੁੱਲਾ ਲਾਸ਼ obmyvavim ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪੂਨਰ ਖੋਦਣ - ਛੇਤੀ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਯਾਦਗਾਰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭੀਖ ਜੋ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣ. ਅਕਸਰ, ਸ਼ਰਟ, ਿਬਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਥਰਿੱਡ ਦੇ skeins ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੂੰ ਰਾਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਆਵਾਗਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਯਾਦਗਾਰੀ 7 ਦਿਨ 'ਤੇ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸਨ.

ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਨ 40, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਦਾ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਭਟਕਦੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 40 ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵੇਕ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਸਾਰਣੀ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, "ਮਹਿਮਾਨ matchmakers ਮੰਨਦੇ ਹਨ." ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਕ ਘੋੜਾ, ਇੱਕ ਭੇਡ ਜ ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਕੌਮੀ ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ. ਮੁਲਾਕਾਤ ਮੁੱਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭੀਖ ਦੇਣ.

ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਕਾਰ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਕੀ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਕਸਟਮ Bashkirs ਹਨ?

ਕਸਟਮ ਅਤੇ Bashkirs ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਤਾਰੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ Kaz Wumahe ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (Goose ਸਹਾਇਤਾ) ਅਤੇ ਕੀਸ਼ Ultyryu (ਸ਼ਾਮ ਮੀਟਿੰਗ) ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਛੁੱਟੀ ਹੋਸਟੇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਲਈ Kaz ਮਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਹਿਲਾ ਦੋਸਤ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਪਾ, ਘਰ ਸੱਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ.

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲੜੀ ਉੱਥੇ ਦੇਖਿਆ - ਮੇਜ਼ਬਾਨ, ਮੱਘ ਗੋਲ ਤੋਡ਼ਕੇ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ girls ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਧੋ ਰਹੇ ਸਨ. girls ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ ਜੋ Accordion ਖੇਡਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਲਈ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਸਨ. ਵਾਪਸ ਲੜਕੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦਕਿ ਹੋਸਟੇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੰਸ ਤੱਕ ਨੂਡਲਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਸੂਪ ਰਸੋਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਸੱਦਾ "ਫੈਨਥਮ" ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਲਈ. girls ਪੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, - ਟੇਪ, ਅਦਬੀ, ਰੁਮਾਲ, ਰਿੰਗ, ਅਤੇ ਮੋਹਰੀ ਇੱਕ ਸਵਾਲ girls ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ Fanta ਦਾ ਕੰਮ ਮਾਲਕ ਹੈ?" ਵਿਚ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਸਨ ਗਾਉਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਚ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ , kubyz 'ਤੇ ਖੇਡਣ ਜ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਤਾਰੇ' ਤੇ ਦੇਖੋ.

Ultyryu ਹੋਸਟੇਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੇ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ. ਸਿਲਾਈ, ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਕਢਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਗਰਲਜ਼.

ਮੁਕੰਮਲ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਲੈ girls ਹੋਸਟੇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਲੋਕ ਕਥਾ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਿੱਸੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਰੱਖਣੇ, ਸੰਗੀਤ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਚ ਕੀਤਾ. ਹੋਸਟੇਸ ਚਾਹ, ਮਠਿਆਈ ਅਤੇ ਕੇਕ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਕੀ ਪਕਵਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਨ?

ਬਸ਼ਕੀਰ ਕੌਮੀ ਪਕਵਾਨ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਵਿਲੱਖਣ ਫੀਚਰ - ਮੀਟ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਮਸਾਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਘਾਟ.

ਘੋੜਾ ਮਾਸ ਅਤੇ ਮਟਨ, ਉਬਾਲੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜ ਸੁੱਕ, ਸੁੱਕ ਫਲ ਅਤੇ ਅਨਾਜ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ - - ਘੋੜੀ ਦੁੱਧ (koumiss) Cheremuhovo ਤੇਲ ਘੋੜੇ ਲੰਗੂਚਾ (kazy), ਖਟਾਈ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਟੱਪਰੀਵਾਸੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ (muyyl mayy).

ਤੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪਕਵਾਨ beshbarmak (ਮੀਟ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਨੂਡਲਸ ਦੇ ਸੂਪ) ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, vac-Belishev (ਮੀਟ ਪਕੌੜੇ ਅਤੇ ਆਲੂ), tukmas (ਇੱਕ ਜੁਰਮਾਨਾ ਨੂਡਲਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਪ ਹੰਸ ਮੀਟ), tutyrlgan tauk kuyrylgan (ਆਲੂ ਸਲਾਦ (ਚਿਕਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਈਆ), ਮੱਛੀ, ਅਚਾਰ, ਮੇਅਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਆਲ੍ਹਣੇ, ਇੱਕ omelet ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ).

ਬਸ਼ਕੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅੱਜ - ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਾਰਗ ਦਾ ਅਕਸ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.