ਇਸੇ ਈਸਟਰ ਲਈ ਅੰਡੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ

ਕਿਉਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਰ ਲੋਕ ਰੰਗੀ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ: ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਦੀ ਚਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਦਿੱਤੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ, ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੋਚ ਨਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਈਸਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਵੀ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਿਰਫ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਈਸਟਰ ਲਈ ਰੰਗਤ ਅੰਡੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਜਨ, ਉੱਥੇ ਕਈ ਹਨ.

ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਈਸਟਰ ਲਈ ਅੰਡੇ ਰੰਗ ਦੇ ਮਾਡਰਨ ਵਿਆਖਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ: Mariyu Magdalinu, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਆਇਆ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਟ ਤਿਬਿਰਿਯੁਸ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਭੇਟ ਬਿਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ ਅਤੇ Mariya Magdalina ਨਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਲਗਜ਼ਰੀ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਾਤ ਹੈ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਕੁਕੜੀ ਦੇ ਅੰਡੇ ਲੈ ਲਿਆ. ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਫਿਰ ਨਿੰਦਿਆ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ, ਮੁਰਦਾ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਜਦ ਆਮ ਅੰਡੇ ਲਾਲ ਹੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਵੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ - ਅੰਡੇ ਲਾਲ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਸੀਹੀ ਸਰੋਤ ਇਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਿਮਤੀ ਦਾ ਈਸਟਰ ਲਈ ਅੰਡੇ ਰੰਗ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਥਾ ਦੇ ਘੱਟ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਰਜਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Mariya Magdalina ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅੱਖਰ ਤੱਕ ਦਾ ਗਠਨ ਨਾਲ ਲਾਲ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ" - ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਸੀ.

ਨਿਰਪੱਖ ਖੋਜਕਾਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਪਿਛਲੇ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਲਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੀ-ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ, ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸੇ ਰੰਗਤ ਅੰਡੇ ਉਹ ਹਨ? ਗ਼ੈਰ-ਸੰਪਰਦਾਇ ਅੰਡੇ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਸਲਾਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ Holiday ਸੀ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਜਾਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਉਪਜਾਊ ਸੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ undereducated ਲੇਅਰ ਲੋਕ ਨਾਲ ਰਲ. ਸ਼ਾਇਦ ਦਿੱਤੇ ਕਥਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਸੀਹੀ ਵੱਡੇ ਮਸੀਹੀ ਛੁੱਟੀ ਗ਼ੈਰ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਕੁਝ ਜਾਜਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰ ਸਟਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਹੈ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਈਸਟਰ ਲਈ ਕੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਅੰਡੇ ਨਾ. ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅੰਡੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ. ਪਰ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਲਈ ਪਰਬੰਧਕ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸੇ ਈਸਟਰ ਲਈ ਅੰਡੇ ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ prosaic ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਤੇਜ਼ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਖਰਾਬ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਕਾਏ, ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਆਲ੍ਹਣੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਪਿਆਜ਼ ਪੀਲ, ਨਾ ਰੰਗੇ ਹਾਰਡ-ਉਬਾਲੇ ਅੰਡੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ 'ਕਰਨ.

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਰੰਗ ਨੂੰ ਈਸਟਰ ਲਈ ਅੰਡੇ - ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਇਸੇ ਈਸਟਰ ਲਈ ਅੰਡੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ? ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸੀ ਸਜਾਉਣ ਦੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਰੰਗ ਦੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ entertainments ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ - ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਤਾਕਤ ਲਈ ਅੰਡੇ ਚੁਣ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਨਾ ਕੀਤਾ? ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜ ਨਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੰਗ ਦੇ ਅੰਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਫਲ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਉਸਾਰੀ ਅਧੀਨ ਇਕ ਘਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿੱਚ ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਇੱਕ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਕੌਮ ਦੇ ਮਾਲਕ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਰੰਗਤ ਅੰਡੇ - ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕੀ ਇਸ ਰੀਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ.