ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ Canon ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ (ROC), autocephalous ਹੋਣ, ਪੰਜਵ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ. ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਹੁਣ Primate ਬਿਸ਼ਪ Kirill ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਚੇਲੇ ਜੋ ਯੂਕਰੇਨ, ਮਾਲਡੋਵਾ, ਬੇਲਾਰੂਸ, ਆਜ਼ੇਰਬਾਈਜ਼ਾਨ, ਲਾਤਵੀਆ, ਕਿਰਗਿਸਤਾਨ, ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ, ਤਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ, ਐਸਟੋਨੀਆ, ਉਜ਼ਬੇਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਮਿਲਾ.

ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ Constantinople ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ. ਪੇਸਕਸ਼ ਜੰਤਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਧਾਰ ਇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਥੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ, Liturgical ਟੈਕਸਟ, ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕ੍ਰਿਤ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਕੰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਉ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਰੂਸ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਚਰਚ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਵੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਚਰਚ-ਸਿਵਲ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ 'ਤੇ ਲੈ ਲਿਆ. ਯੂਨਾਨੀ ਤਰਜਮੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਤੱਕ ਉਧਾਰ, ਜ ਅਧੂਰੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ. ਯੂਨਾਨੀ Nomocanon ਰੂਸ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ Canon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਭੰਡਾਰ 'ਦੇ ਆਧਾਰ' ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਤਾਬ ਪਤਵਾਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਲਾਵੀ Kormchaia ਨਾ ਸਿਰਫ Canon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਿਵਲ ਸੱਤਾਧਾਰੀ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਉਧਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਰੂਸੀ Kormchaia ਕਾਨੂੰਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਆਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਵੀ Liturgical ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਕੁਦਰਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਲੇਖ ਹਨ.

ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ Kormchaia ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੰਨ ਸਨ. Ryazan ਅਤੇ Saint Sophia - ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਕਾਿਸਮਕ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਇਪ ਆਪਣੇ ਦੋ ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. Ryazan Kormchaia ਸਲਾਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਕੂਬ ਨੇ Svyatislava, ਬੁਲਗਾਰੀ ਜਮਾਉਣ ਦੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ Kirill II ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਰਥ Arista ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਯਮ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਸੋਫੀਆ Kormchaia ਵਿੱਚ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਗਿਰਜਾਘਰ, ਰੂਸੀ ਸੱਚ, ਵਲਾਦੀਮੀਰ, Yaroslav ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਚਾਰਟਰ ਤੱਕ ਲੇਖ ਦੇ ਕੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਨਿਯਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, Canon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪਾਠ ਛੋਟੇ ਨਾ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਬਾਦਲਾ Nomocanon ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਛਪੇ ਪਤਵਾਰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ 1650 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਆਧਾਰ Ryazan ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਕੋਨ 1652 ਵਿਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, XVIII ਸਦੀ ਵਿਚ, Kormchaia ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ 1787 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸਕਸ਼ ਦੇ Canon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੇਠ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

Kormchaia ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਸਥਾਪਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਰਸੂਲ ਦੇ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ, ਸੰਚਾਰ - ਪਹਿਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੇਖ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਰਸੂਲ ਸੰਕਲਪ, ਕਸਲ ਤੱਕ ਖੋਲ ਹਨ. ਪਿਤਾਓ. ਸਭ ਟੈਕਸਟ ਕੱਟ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਾਲੀ-ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਰਹੇ ਹਨ.

ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੈਕਸਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ canonists ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ". ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ" ਅਤੇ "ਵਿਆਹ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ' ਤੇ" ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ - ਕਈ ਚਰਚ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲੇਖ ਹਨ. ਕੁੱਲ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵੀਹ-ਨੌ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਇੰਡੈਕਸ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੇਤੀ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ Canon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਰੂਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਕਸਤ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੰਦ ਹੈ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ.

Kormchaia ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਚ Canon ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ Liturgical ਬੁੱਕ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਿਕਤਾਬ, ਕਾਨੂੰਨ, missals), ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.