Zhou Dynasty ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਜ਼ੌਹ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਚਮੁੱਚ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਖਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਆਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੁਖੀ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈਤਾ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਖੜ੍ਹੇ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਪਸੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਕਨਫਿਊਸ਼ਆਈ ਸਕੂਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਚੀਨੀ ਉਪਵਿਦਿਆ ਤੋਂ ਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ , ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਈਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਓਵਾਦ ਵਿੱਚ canonized. ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਉੱਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ, ਸਰਗਰਮੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਊ ਚੀਨੀ ਬਾਰੇ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਸਨ ਕਿ ਔਰਤ ਮਹਾਨ ਮਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਤ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮਾਂ ਦਾ ਅਕਸ ਦੇਰ ਤਕ ਤਾਓਵਾਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਧਰਮ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ "ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ. ਅਸਪਸ਼ਟ, ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤਾਓਵਾਦ ਦੇ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਤਾਓਿਕ ਟੈਕਸਟਸ ਵਿਚ "ਡੂੰਘੀ ਵਾਦੀ" ਅਤੇ "ਰਹੱਸਮਈ ਗੇਟ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ "ਗਰਭ" ਅਤੇ "ਵੁਲਵਾ" ਹੈ.

ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਔਰਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਰਭ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹਤਵ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਅਸੰਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤੱਤ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਐਮ. ਗ੍ਰੈਨਟੇਟ ਨੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੌਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਡਰਗ੍ਰਾਉਂਡ ਹਾਲ ਜਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ , ਆਪਣੀ ਵੱਕਾਰੀਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ orgies ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਸਗੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜੋ ਬੁਰਾਈਆਂ ਜਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਭੂਮੀਗਤ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਸਦਕਾ ਮਹਾਨ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੱਕੜੀ, ਬੈਗਰ, ਕੱਛੂ, ਬੀਅਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਾਓਵਾਦੀ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾੱਰਟ ਨੂੰ "ਭ੍ਰੂਣ ਦਾ ਸਾਹ" ਦੇਣਾ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਂ ਦੀ ਗਰਭ 'ਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਓ: "ਮਨੁੱਖ - ਗਰਭ - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ - ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ" ਦਾ ਕ੍ਰਮ "ਆਦਮੀ - ਸੰਘ - ਆਕਾਸ਼ - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ" ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਉਠਿਆ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿਚ ਜ਼ੌਯੂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੱਤਦਾਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ www.4-4.su ਪੋਰਟਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸ਼ਾਂਤ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਡੈਮੇਬੇ, ਬਰਬਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਵਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.