Levy-Bruhl, "ਆਰੰਭਿਕ ਸੋਚ ਨੂੰ": ਸੰਖੇਪ

Lucien Levy-Bruhl - ਹੈ French ethnologist, ਮਾਨਵ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ. . ਆਰੰਭਿਕ ਸੋਚ ਨੂੰ - ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ 1857 ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ Lucien Levy-Bruhl ਕੀਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਜੀਵਨੀ

Lucien ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ - ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇਕ ਵਪਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸੀ. ਦੂਜੀ ਗੋਤ Lucien ਆਲਿਸ ਐੱਲ Brühl ਵਿਆਹ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ. Sorbonne 'ਤੇ, ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ' ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy-Bruhl ਨੂੰ ਵੀ 'ਤੇ ethnology ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ. ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੰਮ ਦਾ ਜਰਮਨ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. начал интересоваться антропологией. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, Levy-Bruhl ਮਾਨਵ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਜੇ Frazer ਅਤੇ ਖੋਜ ਸ Qian (ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ) ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਛਾਣ ਧੱਕਾ.

ਕਾਨੂੰਨੀ solidarism ਐੱਲ Levy-Bruhl

ਅਸਲੀ ਸੰਕਲਪ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹਾਈ "ਸਮੂਹਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ" ਸੀ. заимствовал у Дюркгейма. Levy-Bruhl ਦੀ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ Durkheim ਤੱਕ ਉਧਾਰ. ਵਿਚਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਸੰਕਲਪ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਤੱਕ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਖਿਆ, ਜਨਤਕ ਰਾਏ, ਕਸਟਮ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ - ਬਾਅਦ, ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ. ਸਮਾਜਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਾਲ ਸਮਾਜ 'ਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲੇਵੀ-Bruhl ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "ਆਰੰਭਿਕ ਦੀ ਸੋਚ" - ਪਹਿਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਾ ਕੰਮ 1922 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ

Levy-Bruhl, "ਆਰੰਭਿਕ ਸੋਚ ਨੂੰ" (ਸੰਖੇਪ)

ਕੰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਸਮੂਹਿਕ ਵਰਣਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਪਦੰਡ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਲਈ ਆਮ ਹਨ. Collective ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ:

1. ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ.
2. ਲੋਕ 'ਤੇ ਲਗਾਏ, ਡਰ, ਆਦਰ, ਪੂਜਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ, ਹਾਲਾਤ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
3. ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰੋ.

ਬਾਅਦ, ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਕੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੇਵੀ-Bruhl ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੂਹਕ ਵਰਣਨ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਗੂ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਤਾਰੇ.

ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ

ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਰਣਨ ਦੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਲੇਵੀ-Bruhl ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. ਕੰਮ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਆਰੰਭਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਤਰਜ਼ (ਰਵਾਇਤੀ) ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਸਮੂਹਿਕ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਲੇਵੀ-Bruhl "ਅਸੱਭਯ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ" ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਲਈ ਟੇਲਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ, ਬੌਧਿਕ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ. ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉੱਥੇ ਸਮੂਹਕ ਵਰਣਨ "ਪਿੱਛੇ" ਲੋਕ, ਬਿਲਕੁਲ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀ ਹਨ. ਉਹ ਜਜ਼ਬਾਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ sensual ਪਹਿਲੂ ਵੱਖ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ

ਉਸ ਨੇ, ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ "ਗੰਦਗੀ" ਡਰ, ਦਹਿਸ਼ਤ, ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਹਰ. ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ faktoov ਜੋ ਲੇਵੀ-Bruhl ਪੜਤਾਲ ਵਿਚ, ਆਰੰਭਿਕ ਸੋਚ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਮੱਲਿਆ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰਜ਼ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪੱਕੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ Levy-Bruhl ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, "ਅਸੱਭਯ" ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਗੁਪਤ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਸਥਾਗਤ-ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਫਾਰਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪੈਦਾ. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮੰਨਿਆ ਲੇਵੀ-Bruhl, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਸੰਵੇਦੀ ਢੰਗ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਗੁਣ ਪਛਾਣ' ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ੈਡੋ ਦੇ ਨਾਮ - ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, "ਆਰੰਭਿਕ ਆਦਮੀ" ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਆਬਜੈਕਟ. ਆਰੰਭਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਜ਼ਰੀਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਜਰਬਾ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਤਰਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਜਾਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਨਹੀ ਹੈ.

ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੜੀ

ਉਸ ਨੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ. ਇਕਾਈ (ਜਾਨਵਰ, ਮਨੁੱਖੀ) ਇੱਕੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੋਟੇਮ (ਬਾਜ਼, ਤੋਤਾ, ਆਦਿ) ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਸਿਅਮਏ ਏਕਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. Levy-Bruhl ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੋਚ ਦੇ ਰੂਪ prelogical ਹੈ, ਜੋ ਕਿ predsvyazyami (preconcepts) ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੂਖਮ

ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ," ਲੇਵੀ-Bruhl ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਵਾਈ ਹੈ. ਲੇਖਕ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੋਚ ਦੇ prelogical ਫਾਰਮ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿਸ਼ਾ ਨਰਮ. ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਲਗਭਗ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ

ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਸਵਾਲ, ਪਰ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਣਾਤਮਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਹੈ. Levy-Bruhl ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਫਾਰਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ prelogical ਸਮੂਹਿਕ ਵਰਣਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਮਲੀ ਕੰਮ ਤਰਕ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਆਰੰਭਿਕ ਲੋਕ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸਮੱਿਸਆ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਨਾ ਤਣਾਅ syncretic ਫਾਰਮ? ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਯੂਰਪੀ ਅਤੇ "ਆਰੰਭਿਕ" ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ. ਕਈ ਮਾਹਰ ਇੱਕ ਭਰਮ ਲੇਵੀ-Bruhl ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਸਮੀ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ. ਨਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੱਢ.

ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਐੱਫ਼ Boas - ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਵ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ - ਲੇਵੀ-Bruhl ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੰਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਡਾਟਾ ਦੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੰਨਿਆ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਸਟਮ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਸੀ. ਇੰਗਲੈੰਡ Bartlett ਤੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਿਆ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਲਤੀ Levy-Bruhl ਤੁਲਨਾ "ਆਰੰਭਿਕ" ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਿਆਰ ਨਾਲ ਸੋਚ. ਇਸ ਲਈ, ਆਲੋਚਕ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਕਮਜੋਰ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਕਸਰ "ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕਿਸਮ" ਲੇਵੀ-Bruhl ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਨਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਰਿਪੋਰਟ

ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ, ਹੈ French ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ-deterministic ਮਾਡਲ ਵਰਤਿਆ. ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਲਈ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ (empirically-ਅਸਲੀ) ਦਾ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੋਚਣ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਝ, ਸਹਿਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲਾ ਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਠ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਰਹਿਣ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਹੈ. ਕੀ Levy-Bruhl ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ prelogical ਸੋਚ ਨੂੰ ਆਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਕਲਪ, deductive, rationalistic ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਮੂਹਕ "ਆਰੰਭਿਕ" ਵਿਚਾਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀ ਹਨ. ਰਹੱਸਮਈ ਅੱਖਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਆਦ, ਕਾਰਵਾਈ ਫੋਰਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚਿੱਚੜ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਲੀ ਹੈ.