ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਅਰਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਲਗਭਗ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ caveman ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਾਰ ਫਰੇਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਗ, ਲੰਬਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕੁਝ ਗੋਤ ਅਜੇ ਵੀ ਠੀਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਉਹ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਆਮ ਹਨ.

ਦਵਾਈ

ਦਵਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਗਿਆਨ ਵਿਚ, ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ, ਪਹਿਲੀ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ caveman ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਝੰਜਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਫਿਰਦੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰ ਦਰਸਾ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ ਦੇ domestication ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਰਸੋਈ.

ਲੋਕ ਦੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਰੰਭਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ Mesolithic, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਕਬਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਜਿਪਸਮ ਜ ਅੰਗ ਨੌਬਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਰਹੇ. ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਦਵਾਈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬ੍ਰਹਮ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਡਾਕਟਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗਿਣੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਬਣ ਗਏ shamans ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਾਭ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਗਣਿਤ

Paleolithic ਦੇ ਯੁੱਗ ਜਦ cavemen ਗਣਿਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਜ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੀ ਹੁਣ ਚੈੱਕ ਗਣਰਾਜ ਬਰਛਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ 20 ਡਿਗਰੀ, ਬਰਾਬਰ 4 ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੈ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਹੀ ਸਭ ਸਧਾਰਨ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.

ਜੁਮੈਟਰੀ - ਅਮਨ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਦੀ Neolithic ਵਿਆਦ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ. ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਜ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਤਪਾਦ ਸਬੰਧਤ ਅੰਕੜੇ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਰੈਗੂਲਰ ਘਰ ਰੇਿਾ ਆਕਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੱਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਰਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ.

ਮਿਥਿਹਾਸ

ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਧਾਰਣਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਨੇ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਜ ਮੌਸਮ, ਕੁਝ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਜਾਣ ਗਏ, ਨਾ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਅਰਥ ਸੀ. ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਝਲਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਜੇ ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਉੱਚ ਜੀਵ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਕਲਪਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਆਰੰਭਿਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨ. ਕੇਵਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਈ ਫੀਚਰ ਉੱਥੇ ਸਨ:

• ਪਹਿਲੀ ਮਿੱਥ ਲੋਕ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ.
• ਮਿਥਿਹਾਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਕਲਪਤ ਹੁਣੇ ਹੀ ਵਾਪਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਜਜ਼ਬਾਤੀ, ਮੌਸਮ, ਕੁਦਰਤੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.
• ਮਿਥਿਹਾਸ ਪੀੜ੍ਹੀਓ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਥੱਲੇ ਪਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਖੇ, ਜੋ ਕਿ, ਬਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਜ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਹਰ ਮਿੱਥ ਆਰੰਭਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਕਲਪਤ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ, ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਨਾ ਕਲਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਨ.

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ caveman ਕਲਪਤ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਹਿਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਇਆ. ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ, ਫਿਰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ.

ਆਰੰਭਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਸਪੀਸੀਜ਼

ਸਾਰੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਫੀਚਰ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਗੋਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵ ਪੜਾਅ, ਧਰਮ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ paleolithic ਵਿਚ ਹੀ ਸਨ, ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕੁਝ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਜਾਦੂਈ ਅੱਖਰ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੇਠ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਈ ਧਰਮ ਹਨ.

ਉਹ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੀਵਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵ "ਕੰਨਟੇਨਰ" ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਲ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਜੀਵਵਾਦ, ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ, ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪੂਰਵਜ, ਕਿਉਕਿ ਹੀ ਪਰਲੋਕ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਸਾਰੇ ਇਕਠੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸੰਸਕਾਰ ਤੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਨਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤਕ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਯੁੱਗ ਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਖੇਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਾਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇੱਕ ਥੀਮ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿੱਸੇ ਜ ਕਥਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਬਤ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹਨ.

ਪਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਫਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸਮਝ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਆਪਣੇ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਥੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰੀ ਕਥਾ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤਕ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਆਦ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਬੰਧਿਤ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.

ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ

ਆਰੰਭਿਕ ਕਲਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਧ ਸੀ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਫਿਰ ਨਾ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਸ਼ਬਦ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਸੰਭਾਵਨਾ. ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਉਥੇ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਸੀ.

ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰ ਲੈ ਨਾ ਸੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਲੋਕ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਟੋਟੇਮ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਜਾਵਟੀ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਜਾਨਵਰ ਰੰਗੀ. ਲੋਕ ਜਾਨਵਰ ਜ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਤਹ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਖਣਨ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਖੇਡ ਹੈ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਚੱਟਾਨ ਕਲਾ ਦੇ. ਆਰੰਭਿਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾ ਦੇਖਿਆ. ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪਹਾੜੀ ਬੱਕਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਹੈ ਖਿੱਚਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਨਵਰ ਦਿਖਾਇਆ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੋਸ਼ਨ (ਚੱਲ ਜ ਤੇਜ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕਾਰੀਗਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਨਾਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਉਥੇ ਕਾਰੀਗਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਲੱਗੇ, ਹੁਨਰ ਨਿਖਾਰ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਛੇੜਛਾੜ Lance ਕੱਢਿਆ ਦੂਜੇ ਗੇਮ ', ਹੋਰ ਸਨ, ਵਧ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ.

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲੋਕ ਮੁਦਰਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਲਈ, ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ, ਜਦ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਸਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਨੇੜੇ ਆਰੰਭਿਕ ਪੱਥਰ ਜ ਖਾਣਾ, ਘੁਮਿਆਰ - - ਜਿੱਥੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਿੱਟੀ ਕਿਸਾਨ, ਹਥਿਆਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਦੇ ਵੀ, ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਾਨਵਰ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਹਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਿਲੀ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਘਾਟ, ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਕ, ਹੋਰ ਬਰਤਨ ਜ ਟੋਟੇਮ ਬੇਹੱਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਸਬਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੋਰ ਮੀਟ ਤੇ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਦੇਸ਼ ਜ ਰਾਜ ਦਾ ਪੂਰਾ - ਵਾਰ ਵੱਧ, ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.

periodization

ਸਾਰੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਈ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ 'ਤੇ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਮਰ ਹੈ. Paleolithic, Mesolithic ਅਤੇ Neolithic: ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਨ, ਉਭਰ ਕਲਾ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਸੰਦ ਹੈ.

ਮੈਟਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ. ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ eneolit ਜ mednokamenny ਦੇ ਢੱਕਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਲੋਕ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਟਲ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਥੇ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ ਸੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਪਿੱਤਲ ਪਿੱਤਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਲ ਤੁਰੰਤ displaces ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਕਰੜੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਉਮਰ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹਿਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਵਾਪਰਨਾ ਨਹੀ ਸੀ. ਵੀ ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰੂਪ.

ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਉਮਰ ਹੋਣ ਦੇ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਟਲ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਖੇਤਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਜਾ. ਹੋਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਰੰਭਿਕ ਯੁੱਗ, ਇੱਕ ਨਵ ਕਾਲ ਕਰਨ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਪਰ ਨਾ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੌਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਹਰ ਦੌਰਾਨ. ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀ ਇੱਕ predominance ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਟੇਲਰ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ

ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ethnographer, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. Teylor ਈ ਬੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸਥਾਰ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਆਪਣੇ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਾਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੈਰ ਹੈ. ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਜਰਬਾ, ਜੋ ਕਿ, ਇਤਫਾਕਨ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜ ਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਨਵ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

ਵੀ ਇਸੇ, ਇਸ ਲਈ ਹੌਲੀ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਲਪਨਾ ਹਨ. ਟੇਲਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਈ ਹੈ ਦਾ ਸੁਝਾਅ. Cavemen ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਅਕਸਰ ਘਾਤਕ ਬਣ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਅਜਿਹੇ ਉਦਾਸ ਗਲਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ, ਮਾਡਲ decelerates ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਅਸਰ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਡਰਦੇ ਹਨ.

ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਅਰ ਨਾ ਕਰੋ ਆਰੰਭਿਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡਵੀਜ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਟੇਲਰ ਹੋਰ ਸੋਚਿਆ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੂਰਨ, ਮੱਲਿਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ, ਦਾ ਆਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ ਜ ਨੂੰ ਅਧਿਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਊਸਿੰਗ ਦੇ ਵਾਧੂ ਪਰੋਸੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਜਾ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਦਾ

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇਕ ਯੁਗ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਸੰਖੇਪ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਲਈ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ-ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ "ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਵਿੱਚ ਟੇਲਰ ਵਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਲਿਖਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਹ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ.

Tylor ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮੁਢਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ. ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਗ ਜੰਗਲੀ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੱਦ. ਪਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤਰਾਸ਼ਿਆ ਬਿਰਖ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ bumbling ਸਹਾਇਕ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਸ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਨਹੀ ਸੀ.

ਖੋਜ ਲਈ ਵਿਆਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਆਰੰਭਿਕ ਦੌਰ '. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵੇਖੋ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਥੇ ਪਤਾ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਕੁਝ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਦਾ ਨੰਬਰ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ, ਜੋ ਕਿ ਚੱਟਾਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਜ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਹੱਸਮਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Prehistory.