Crimea ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii

ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹਨ - ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਲੇਖਕ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹਨ. ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨੀ ਪੇਸ਼. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ Crimea ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ.

ਮੂਲ, ਬਚਪਨ

ਇਸਮਾਈਲ ਮਾਰਚ 1851 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਪਿੰਡ ਦੇ Bakhchisaray ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ Avdzhikoy ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮੁਸਤਫਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਉਪ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii, ਘਰ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਕੂਲ-mektebe (ਮੁਸਲਿਮ ਸਕੂਲ) ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਸਿਮਫੇੜੋਪੋਲ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫਿਰ ਵਾਰਨ੍ਜ਼ ਕੈਡੇਟ ਕੋਰ 'ਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

1867 ਤੱਕ 1864 ਤੱਕ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ, ਇਸਮਾਈਲ Bey Gasprinskii ਮਾਸ੍ਕੋ ਫੌਜੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਐਕਟ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੁਸਤਫਾ Gasprinskii ਕ੍ਰੀਮੀਆ Murza, ਜੋ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਰੂਸੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ genus ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਖਾਸ ਸੰਪਰਕ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਗਠਨ

ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ ਇਸਮਾਈਲ ਪੁੱਤਰ Mihaila Katkova, "ਮਾਸਕੋ ਨਿਊਜ਼" ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ Slavophile ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਏ. ਕੁਝ ਵਾਰ Gasprinskii ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਪਰ, ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਸਮਾਈਲ 1867 ਵਿਚ Bakhchisarai ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ (Zincirli ਮਦਰਸੇ ਵਿਚ) ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 3 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਪੈਰਿਸ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ Sorbonne 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਸੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਤੁਰਗਨੇਵ, ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਾਲ ਉਹ, Istanbul ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਬਾਰੇ Gasprinskii. ਉੱਥੇ ਤੱਕ ਉਹ ਰੂਸੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਵਿਦੇਸ਼, ਇਸਮਾਈਲ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹਨ, ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਮਕਿਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ crystallized ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸੁਧਾਰਕ Gasprinsky ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ

ਕੁਝ ਵਾਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਇਸਮਾਈਲ ਨੂੰ ਰਿਟਰਨਿੰਗ. ਪਰ, ਫਰਵਰੀ 1879 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ Bakhchisarai ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੇਅਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, Gasprinskii ਮਾਰਚ 1884, ਜਦ ਤੱਕ ਹੀ ਰਹੇ

Gasprinsky ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਖ਼ਾਕਾ

1881 ਵਿੱਚ, ਇਸਮਾਈਲ ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ "ਰੂਸੀ ਇਸਲਾਮ. ਵਿਚਾਰ, ਨੋਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪੂਰਵ." ਇਹ ਕੰਮ ਨਾ Gasprinsky ਲਈ ਹੀ ਬੌਧਿਕ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ. ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿਚ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਲਾਨਤ ਸਵਾਲ" ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਤਾਤਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਕਿਸਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਰੂਸੀ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਮੁਸਲਮਾਨ (Tatars) ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਕਸਦ Tatars ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਰੂਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦਿਲਚਸਪੀ Gasprinsky.

ਇਸਮਾਈਲ ਫ਼ੁੱਟ ਇੱਕ ਠੋਸ ਨੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਰੂਸੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੀ ਦੀ ਕਮੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. Gasprinskii ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਮ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਲਈ ਕੌੜਾ ਫਲ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸੀ ਇਸਲਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਰੂਸੀ ਰਾਜ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਰੀਝ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਰੂਸੀ ਮੁਸਲਿਮ insulates. Gasprinskii ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਹਿਮ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹੈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਇਸਮਾਈਲ ਅਨੁਸਾਰ, inorodcheskogo ਅਤੇ heterodox ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਆਪਕ, ਠੋਸ ਨੀਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਾਰ, Gasprinskii ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸੀ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰੂਸੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਦਾ ਹੱਲ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਕੀ ਹੈ? Gasprinskii ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਮਦਰੱਸੇ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਤਾਤਾਰ ਵਿਚ ਐਲੀਮਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਮੁਸਲਿਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਬਿਨਾ ਗਿਆਨ ਪਾਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ ਮਬਰ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਹੋਰ ਮਾਪ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ Gasprinsky, - ਤਾਤਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਛਾਪੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਰਚਨਾ.

Jadidism

ਇਸਮਾਈਲ ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਗਲੇ ਰੱਖਦਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅੱਗੇ. Jadid ਸੁਧਾਰ ਸਵਾਲ ਸਿੱਖਿਅਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਇਹ ਇਸਮਾਈਲ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਰੂਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੈ.

Jadidism ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਹੇਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰ, ਯੂਰਪੀ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ;
• ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਸਾਹਿਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ ਜੁੜ ਦੇ ਗਠਨ;
• ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ;
• ਨਗਰ ਕੁੜਮਾਈ, ਮੁਸਲਿਮ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ;
• ਰੂਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਤੁਰਕੀ-ਮੁਸਲਿਮ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ.

ਅਖਬਾਰ 'Terdzhiman "

Gasprinskii ਚੰਗੇ ਅਸੂਲ ਹੇਠ, ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਪ੍ਰੈਲ 1883 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਅਖਬਾਰ 'Terdzhiman "(" ਅਨੁਵਾਦਕ ") ਕਹਿੰਦੇ Bakhchisarai ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਸ ਤੁਰਕ ਅਖਬਾਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. "Terdzhimane" ਵਿੱਚ ਸਭ ਦਬਾ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਛਾਪੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਕ੍ਰੀਮੀਆਈ ਤਾਤਾਰ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਇਆ.

ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਇਆ. "Terdzhiman" ਚੱਲੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ Gasprinsky, 1914 ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ 4 ਸਾਲ ਬਾਅਦ. ਇਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ Refat ਸੀ.

ਹੋਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਰਸਾਲੇ, ਜੋ ਕਿ Gasprinskii ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ

ਹੋਰ ਅਖਬਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ - ਹਫਤਾਵਾਰੀ "ਬਾਜਰੇ" ( "ਕੌਮ"). ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਰਸਾਲੇ, "Alemi nisvan" ( "ਮਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ") ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ. Shefika Gasprinsky, ਇਸਮਾਏਲ ਦੀ ਧੀ, ਇਸ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ. ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਧਾਰਿਤ Gasprinsky ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਭਾਸ਼ਾ "subyan Alemi" ( "ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ") 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ. ਵੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ "Ha-HA-ha!" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਹੜਾ ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਰਸਾਲੇ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਹੋਈ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣਾ

ਇਸਮਾਈਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰਕੀ ਰੂਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ, ਆਮ ਤੁਰਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਭਾਸ਼ਾ Gasprinskii ਤੁਰਕੀ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ. ਇਸਮਾਈਲ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਏਕਤਾ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ typological ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ. ਇਹ ਸਭ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ ਤੁਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਏਸਪੇਰਾਨਤੋ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਕ੍ਰੀਮੀਆਈ ਤਾਤਾਰ (ਇਸ ਦੇ ਅੱਪਗਰੇਡ ਕੀਤਾ ਵਰਜਨ) ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰ

ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ Gasprinskii ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਇਸਮਾਈਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਧੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ 1884 ਵਿਚ Bakhchsarai ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਢੰਗ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫਾਇਦਾ ਰੱਟਾ ਸਿੱਖਣ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਵਾਲੇ ਨਾ ਕਿ ਪਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਤਲਬ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਰੂਸੀ, ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੱਖ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਕੂਲ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਢੰਗ Gasprinsky ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, 20 ਸਦੀ, ਕ੍ਰੀਮੀਆਈ ਤਾਤਾਰ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 15 ਸਾਲ ਹੈ. ਉਹ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਮੁਸਲਿਮ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਬਿਨਾ.

ਮਾਨਤਾ, ਰੂਸੀ ਮੁਸਲਮਾਨ congresses

1903 ਵਿਚ, ਅਖਬਾਰ 'Terdzhiman' ਦੀ 20 ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਕੌਮੀ ਮੰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ Gasprinskii ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਸੀ, "ਕੌਮ ਦਾ ਰੂਸੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਪਿਤਾ." ਪਹਿਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪਾਰਟੀ ਤੁਰਕੀ-ਇਸਲਾਮੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

1905 ਵਿਚ ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii ਰੂਸ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣ ਗਏ. ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਸੀ Tatars ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ. ਦੂਜਾ ਪਾਰਟੀ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਜਨਵਰੀ 1906 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii ਚੇਅਰਮੈਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸੀ. ਇਸ ਘਟਨਾ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਯੂਨੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਸਤ, 1906 ਨਿਝਨੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿੱਚ ਨਾਵਗਰਾਡ ਤੀਜੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ 'ਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਯੂਨੀਅਨ (Ittifaq ਅਲ-Muslimin) ਨੂੰ ਬਦਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੈਨ-Turkism ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ.

ਇਸਮਾਈਲ Gasprinskii: ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ

I.Gasprinskiy ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਉਸ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕਮਾਲ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਲਿਖਿਆ. Gasprinsky ਕਹਾਣੀਆ ਅਤੇ ਨਾਵਲ ( "Arslan kyz", "Molla ਅੱਬਾਸ", "ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ") ਅਖਬਾਰ "Terdzhiman" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ I.Gasprinskiy. ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਅਤੇ Crimeans ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਵਿ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਾਵਿ ਵਿਰਾਸਤ ਛੋਟਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ (ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਬਾਰੇ -. "ਕ੍ਰੀਮੀਆ", ਆਦਿ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.