ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਡਰਾਮਾ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ" ਗੋਰਕੀ ਵਿਚ ਝੂਠ

ਗੋਰਕੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ (ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸੀ) ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ. ਡਰਾਮਾ ਵਿਚ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ" ਲੇਖਕ ਸਭ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਪਰਬੰਧਿਤ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਟੁੱਟ ਆਦਮੀ ਲਈ ਝੂਠ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਸਹਿ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਖਾਉਣ. ਕਈ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰੂਸੀ ਕੰਮ ਨਾ ਘਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ" ਸੀ. 1902 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ - ਗੋਰਕੀ 1901 ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਮੂਲ ਸਿਰਲੇਖ: "ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ", "Sunless", "Doss ਘਰ", "ਥੱਲੇ".

ਖੇਡ ਸਿਰਫ ਮਾਸ੍ਕੋ ਕਲਾ ਥੀਏਟਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਦਸੰਬਰ 1902 18 ਦਾ ਮੰਚਨ Stanislavsky ਅਤੇ Nemirovich-Danchenko ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. 1904 ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰ Griboyedov ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਸੰਸਾਰ ਸਲੱਮ

ਚੋਰ, ਵੇਸਵਾ, ਜੁਆਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇੱਕ nightmarish flophouse ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਪਹਿਲੀ ਸੀਨ ਲੋਕ "ਥੱਲੇ" 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹੀਰੋ ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਡਰ ਕਰਨ ਦੀ, "ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ, ਇੱਕ ਗੁਫਾ, ਵਰਗੇ" ਭਾਰੀ "unpainted ਅਤੇ ਗੰਦੇ' ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਛੱਤ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਥੇ ਹਕੂਮਤ ਲੁੱਚਪੁਣਾ, ਪੀਣ, ਜੂਆ, ਲੜਾਈ, ਬੇਅੰਤ ਝਗੜਾ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ. ਲੇਖਕ ਕਾਲਾ ਰੰਗਤ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀ ਹੈ - ਕੰਮ ਦੇ ਹੀਰੋ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਹਨ.

"ਥੱਲੇ" ਦੇ ਵਾਸੀ

rooming ਘਰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਚੋਰ Ash ਵੇਸਵਾ Nastia, ਇੱਕ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ (ਬੈਰਨ), ਜੋ Nastya ਦੇ ਖ਼ਰਚ, ਤਾਲਾਸਾਜ਼ ਪੈਸਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਰ ਪਤਨੀ, ਅਭਿਨੇਤਾ-ਸ਼ਰਾਬ, ਕਾਰਡ tricksters ਸਾਟਿਨ, kartuznik Bubnov ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਲਾਲਚੀ ਅਤੇ ਉਸ ਅਡੰਬਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ Kostylev ਵਿਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁੱਭਚਿੰਤਕ ਯਕੀਨ ਹੈ ਦੀ ਇਸ ਲੁਕਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ "ਦਿਲ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਧਨ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਛਿੱਲ ਤੱਕ ਗਰੀਬ ਅੱਪ ਹੰਝੂ, ਜੋ ਕਿ ਦੀਵੇ ਵਿਚ ਤੇਲ ਦੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਗੋਰਕੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ "Noir" ਬਣਾਇਆ - ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਸੀ ਡਰਾਮਾ ਪਾਪ ਦਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜ਼ਿਆਦਾ.

ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ, ਖੇਡ ਅੱਖਰ ਦੇ ਮੰਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ squabble - ਬੈਰਨ ਨਾ ਹੋਈ ਸੰਭਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਦਾ ਿਨਸ਼ਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਸਕਰ ਗੁੰਨਣ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੂਕਾ ਗੱਲ ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਭਟਕਦੇ ਪੁਰਾਣੇ rooming ਘਰ ਹੈ ਉਸ ਦੇ regulars ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਾਰੀ ਲੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ" ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਲਈ ਲੜਾਈ ਹੈ.

ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਟਰੇਸ

ਆਉਣ ਸਥਾਈ ਵਸਨੀਕ ਤੱਕ "kostylevskih ਦੇ ਮੇਲੇ 'ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਢਲੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਰਿਹਾ. ਕੁਝ ਆਲੋਚਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਕਾ ਬਹਿਸ - ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅੱਖਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਦੁਸ਼ਟ "ਤੱਕ ਮਾਣਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਨ ਅਤੇ twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕੇਸ ਨਹੀ ਹੈ. ਗੋਰਕੀ ਦੇਵਤਾ-ਇਮਾਰਤ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਤ ਸੀ.

ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਡਰਾਮਾ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ" ਝੂਠ ਦਾ ਸਭ ਬਰੀਕੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਹੈ ਲੂਕਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅੱਖਰ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਹਾ ਮਸੀਹੀ: ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਕਰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਸ ਕੌੜੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ). ਮਰਨ ਅੰਨਾ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਹਮਦਰਦੀ, ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਹਾਣੀ Nasty ਵੇਸਵਾ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਸਪਤਾਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਠੀਕ ਹੋ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਚੋਰ Vaska ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਲੂਕਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਸ ਦੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ "ਧਰਮ ਦੀ ਧਰਤੀ." ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਨਾ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਉਹ ਹੁਣ ਅਟਕ (ਹੁਣੇ ਹੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਚੰਗਾ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਅਸਲ' ਚ, ਖੇਡ ਗੋਰਕੀ ਅਤੇ ਅੰਤ).

ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ: ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਜ ਝੂਠੀ? ਆਦਰ ਜ ਤਰਸ?

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਭਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿਓ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮੌਕੇ Luca ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਾਟਿਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਰਡ ਦਾ ਆਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਿਵਿੰਗ ਘੁਟਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਟਿਨ ਮੰਦਭਾਗਾ, ਸਮਾਰਟ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਕੁਝ ਲੂਕਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ: ਦੋਨੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਕਦਰ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਪਸੰਦ. ਪਰ ਜੇ ਲੂਕਾ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਸ ਦੇ ਵੇਲੇ," aa ਤਰਸ ਮਨਜ਼ੂਰ ਲਈ ਕੁਝ: ". ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ... ਤਰਸ"

roommates falsity ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਦ, ਜੁਆਰੀ-ਬੌਧਿਕ ਜੋਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ: "ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ... ਉੱਥੇ ਦਿਲਾਸਾ ਝੂਠ, ਝੂਠ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਲਈ ਤਰਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਝੂਠ ਹਨ." ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ: "ਕੌਣ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰੂਹ ਹੈ ... ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਜੋ ਰਸ ਰਹਿਣ ... ਝੂਠ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ."

ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਇਰਾਦੇ

ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਡਰਾਮਾ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ" ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਏ ਹੀਰੋ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਬਚਨ ਅਤੇ ਅਮਲ, ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੈ,. ਸਾਟਿਨ ਕਿ ਲੋਕ "ਚੰਗਾ ਆਵਾਜ਼" ਅਸਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, - ਉਸ ਨੇ, ਪਰ, ਇੱਕ ਕਾਰਡ sharpie ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਤੁੱਛ: "ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਹੈ? ਰੱਜ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ? ". ਕੋਈ, ਦੇ ਕੋਰਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ, "ਉੱਚ satiety." ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਡ 'ਤੇ ਧੋਖਾ ਹੈ - ਕੋਈ.

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਸਿਮ ਗੋਰਕੀ ਦੇ ਇਕ ਬੰਧਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਮੁਫ਼ਤ ਹਨ. "ਤਲ 'ਤੇ" - ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਨਤਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਵੇਖੋ,

ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ "ਥੱਲੇ" ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰੂਪਰੇਖਾ ਹਨ: "ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ - ਸਾਰੀ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਮੜੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ - ਮੈਨੂੰ ਆਲਸੀ ਰਿਹਾ. Passion ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰਦੇ. "

ਪਿਛਲੇ ਐਕਟ Nastya ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਲਾਈਨ formulates ਵਿੱਚ: "... ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੋਏ ਵਿਚ ਕੂੜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ... ਕਿਤੇ ਹੈ." ਵਿਅਰਥ ਨਾ - ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੋਝਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿ "ਜ਼ਰੂਰਤ ਲੋਕ" ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਝੂਠ ਖੁਸ਼ ਵਰਗੇ ਆਵਾਜ਼. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਦਾਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਅੰਤ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ.