ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਊਟਨ ਦੀ mechanistic ਤਸਵੀਰ

ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ, ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਹਰਾਇਆ ਕੀਤਾ. ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਵਾਰ ਵੱਧ, ਇਕੱਠੇ ਗਿਆਨ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਦੇ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਗਿਆਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਾਹ ਕੰਡਿਆਲੀ ਸੀ. ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਝ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਜ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖਾਸ ਝਲਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਦਾ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਕੇ ਖੇਡਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ. ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੀ ਸਮਝ ਉਲਟ. ਬਹੁਤ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਰੋਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਿਰਫ 17-18 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਸਲੀ ਸਬੂਤ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਕਾਫ਼ੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਹਰਮਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ systematization 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਗੰਭੀਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਖੋਜ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪਿਛਲੇ eras ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਵਾਏ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸਮਝ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫੈਲੀ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਹਾਸਲ ਗਿਆਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ.

ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮਝ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਗਠਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲੈ ਲਿਆ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਿਆਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ mechanistic ਝਲਕ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਗਠਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਤਕ ਚੱਲੀ, ਅੱਧ-ਉਨ ਵੀ ਸਦੀ, ਜਦ ਤੱਕ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ Democritus, ਅਰਸਤੂ, ਭਾਵ, Lucretius ਪਿਛਲੇ ਯੁਗ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

ਗਣਿਤ, ਭੌਤਿਕ, ਰਸਾਇਣ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਤੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਫੀਚਰ ਦਿਖਾ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਗਿਆਨ.

ਵਾਰ 'ਤੇ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਟਾਲਮੀ ਦੇ ਕੰਮ ਸਹੀ ਨਾ ਸਨ. ਪਰ, ਇਹ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਸੰਸਾਰ ਦੇ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 16 ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਗੂੰਜ Nikolaya Kopernika "ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੋਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ" ਮਜ਼ਦੂਰੀ. ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਸਾਰਥਕ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਅਤੇ ਗਲੀਲੀਓ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਯੁੱਗ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ mechanistic ਝਲਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ French ਵਿਗਿਆਨੀ Rene Dekart ਸੀ. ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਭੌਤਿਕ, ਗਣਿਤ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਜੀਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨ Rene ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਵ ਸਮਝ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਬਾਰੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਯੂਰਪ seventeenth ਸਦੀ ਵਿਚ ਭਟਕਦੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ 'ਤੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਖਰਚ.

Descartes ਗਣਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਫਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਦਾ "ਸੰਰਚਨਾ", 1637 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜੁਮੈਟਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. Rene ਨੂੰ ਵੀ ਅਲਜਬਰਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. 1644 ਵਿੱਚ, ਹੈ French ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ vortices ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੱਕ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਵੱਖ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਸਪੀਡ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬਣ ਜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਮਕੈਨੀਕਲ ਉਜਾੜਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਘੱਟ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਰਾਏ ਸੀ.

ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਨਿਊਟਨ ਦੀ ਰਾਇ

Isaak Nyuton - ਸੰਸਾਰ ਦੇ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਏ ਸਿਰਜਣਹਾਰ. ਉਹ ਇੱਕ ਗਣਿਤ, ਭੌਤਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ 'ਇਸ ਪੰਡਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਕੀਤੀ ਬਾਹਰ ਹੀ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਹੀ ਹੈ. ਮੁੱਖ credo ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਸੀ "ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਕਾਢ ਨਹੀ ਹੈ!" ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਊਟਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਸੀ ਕੌਮੀਗ੍ਰਹਿ ਸਿਸਟਮ ਦੇ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਊਟਨ ਦੀ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਹੋਰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸੀ.

1688 ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਗਲਡ ਵਿੱਚ ਆਈ ਜੱਸ ਇਨਕਲਾਬ. ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਦੇਸ਼ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਪੂਰੀ analogue ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿਆਸੀ fermentation ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਪਰ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਉਤਰਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫਰ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਿਖਾਈ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਊਟਨ ਦੀ mechanistic ਤਸਵੀਰ ਕੰਡਿਆਲੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਰਗ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਇਰਾਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ - ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੰਕਾਰੀ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੈ." ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ "ਖਗੋਲ ਕੁਦਰਤੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਅਸੂਲ" (1687) ਦੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਆਮ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੰਗੀ-ਸਥਾਪਿਤ ਥਿਊਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੋਸ਼ਨ ਦੇ ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਕੰਮ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜ ਦੇ mechanistic ਸੰਸਾਰ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਪਤਾ Descartes, ਹਾਈਗਨਜ਼ ਅਤੇ ਗਲੀਲੀਓ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਮਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਸਨ.

seventeenth ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ - ਨਿਊਟਨ ਸਭ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ receptacle ਦੇ ਸਪੇਸ, ਅਤੇ ਵਾਰ ਮੰਨਿਆ. ਸਪੇਸ ਅਨੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ.

ਤਿੰਨ ਨਿਊਟਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ

ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚਕਾਰ ਭੌਤਿਕ ਕਾਰਜ 'ਤੇ ਖਰਚ. ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਤਿੰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਲੈ ਆਏ.
ਪਹਿਲੇ ਰਾਜ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਗ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਵੀ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਆਬਜੈਕਟ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਖਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਬਿੰਦੂ' ਤੇ ਫੋਰਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਗਤੀ, ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤੀਜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਨਿਊਟੋਨੀਅਨ mechanistic ਉਪਜ ਸੀ. ਸਪੇਸ, ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਵਾਰ - ਪਰ, ਨਿਊਟਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੰਭਵਤਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਸਪੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸਮਝ?

ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਛੇਤੀ twentieth ਸਦੀ ਵਿਚ, ਐਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਊਟੋਨੀਅਨ mechanistic ਤਸਵੀਰ, ਸਿਰਫ ਆਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪੈਮਾਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ rethinking ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੀਲੇਟੀਵਿਟੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਵਾਰ ਮਿਲਾ ਵਿਕਸਤ.

ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਮੁਢਲੇ ਕਣ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਯਮ ਹਨ ਸੀ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਣਹੋਣੀ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਸਾਡੀ ਆਮ ਸਮਝ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਤਰਾ ਭੌਤਿਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਧਾਰਨਾ, ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ subatomic ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ.

ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ

ਨਿਊਟੋਨੀਅਨ mechanistic ਉਪਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਕੁੱਖ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਕੋਰਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ.