ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸਦਾਚਾਰ. ਪੁਰਾਤਨ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰੰਭਿਕ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨਿਕਾਰਥਕ ਦੇ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕੋਈ ਖਰਿਆਈ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਯੋਗਦਾਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉੱਚੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ, ਪਲੈਟੋ, ਅਰਸਤੂ, ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪਿਆ ਹੈ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,. ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ Epicure ਸਤੋਇਕੀ, ਪਲੈਟੋ, ਅਰਸਤੂ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ.

ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਦੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਭਾਵ - Democritus ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ atomistic ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਚੇਲਾ. ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤਿੰਨ ਸੌ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਿਰਫ ਛੇਵੇ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਭਾਵ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ - ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਕਿਉਕਿ, ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲੋਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ.

ਤਰਕ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ - ਸਤੋਕਿਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਤਰਕ ਬੌਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ.

ਪਲੈਟੋ ਸੁਕਰਾਤ ਬੇਹਤਰੀਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਡੂੰਘਾ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕੱਠੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ Peripatetic ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਡੂੰਘਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਰਸਤੂ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਉਭਰੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸ਼ਾਮਿਲ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਏਪੀਕੀਉਰਿਅਸ ਅਤੇ ਸਤੋਇਕੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਲੈਟੋ, ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੀ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਕਰਾਤ

ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ - 470 (469) -399 ਸਾਲ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਸੁਕਰਾਤ - ਅਥੇਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਮੁੱਖ ਕੱਨੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਡਾਇਲਾਗ ਵਿੱਚ ਅਮਰ. ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ Fenaretoy ਅਤੇ Safroniksom ਪਿਤਾ ਨੂੰ. ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮੂਰਤੀ ਸੀ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਰਿਹਾ. ਮੁੱਢਲੀ ਡਾਟਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਨੁਸਾਰ Xenophon ਦਾ ਸੁਕਰਾਤ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੇ ਵੱਖ. ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ, ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਰਬਾਹ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਰੋਕ ਨਾ ਸੀ.

ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੁਕਰਾਤ ਵਾਰਤਾਕਾਰ 'ਤੇ ਅਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਨਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੁਕਰਾਤ ਸੋਫਿਸਟ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਕੰਮ, ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਪਰ. ਰਸਮੀ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪਾ, ਸੁਕਰਾਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪੜਾਅ ਦੇ ਬਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਨੈਤਿਕ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਕਰਾਤ

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਠੀਕ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਪਲੱਸ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਜੇ ਚਾਰ, ਪੰਜ ਹੋਰ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਲਈ ਛੇ, ਫਿਰ ਗਣਿਤ ਕਦੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਬਣ ਜਾਣਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅਸੂਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਨਿਯਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਝਗੜਾ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਦਾਚਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਹੀ ਮੁੱਲ. ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ 2500 ਸਾਲ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੁਕਰਾਤ ਸੀ.

ਸੁਕਰਾਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ Paradoxes ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਮਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੋਫਿਸਟ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਤਿਆ. ਕਰਕੇ ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸੱਚਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਢੰਗ

ਸਦਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਢੰਗ dormant ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ. ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਹੁੰਚ maieutics ਢੰਗ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾ ਕੇ ਸੱਚ ਨੂੰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਖੋਜਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਵਤਾ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Maieutics ਢੰਗ ਹੈ, inductive ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ (ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ), ਇੰਡਕਸ਼ਨ (ਤੱਥ ਦੀ ਪੈੜ ਵਿੱਚ), ਦੁੱਖ (ਲੱਭਣ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ) ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ (ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਗਿਆਨ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਘੜਨ). Inductive ਢੰਗ ਸੰਬੰਧਤ ਅਤੇ ਅੱਜ ਹਨ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਹੱਲ ਲਈ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ rationalistic ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਮਨ ਹੈ. ਅਗਿਆਨਤਾ ਸੁਕਰਾਤ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸੂਚਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ.

ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ

ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਕਰਾਤ ਸ਼ਬਦ "ਨੈਤਿਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਮਿਲੀ. ਉਸ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਮ ਦੇ ਹਰ ਨੈਤਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਮੰਨਿਆ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਸਵਾਲ-ਜਵਾਬ ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ dialectic ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਦਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ dialectic ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਝ ਸਿਰਫ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ Dialectic ਪੜ੍ਹਿਆ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.

ਚੰਗੇ ਪਲੈਟੋ

ਪਲੈਟੋ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਭ. ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਅਥੇਨੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ Codrus ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੀ. ਪਰਿਵਾਰ ਪਲੈਟੋ ਸਿਰਫ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਦੋ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਸੀ. ਪਲੈਟੋ Pericles ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਆਤਨ੍ਸ ਫੁੱਲੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਭਰਪੂਰਤਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਮਾਨ minded people ਪਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਫੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ. ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਉਸ ਨੂੰ Spartan ਰਾਜ ਦੇ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਅਥੇਨੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਤਬੀਅਤ ਦਿਨ, ਪਲੈਟੋ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਲਾਭ ਲਈ ਵਰਤਿਆ. ਕੁੰਜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਪੇਟਿੰਗ, ਸੰਗੀਤ, ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਓਲੰਪਿਕ ਅਤੇ ਮੁਕਟ ਦਿੱਤੇ ਗੇਮਜ਼ 'ਤੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ ਸੀ.

ਗਰੀਬੀ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਇੱਕ ਲਾਲਚੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਪਲੈਟੋ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਕੀਰਤੀ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਢ਼ਿਆ ਸੀ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਸਿਰਫ ਵਿਆਜ ਦਾ ਵਾਧਾ. ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ Heraclitean ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਮੌਜ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਭ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਨਿਆ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਐਸਟ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ, ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿੱਜੀ ਗਿਆਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਲੈਟੋ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਮ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਠੀਕ ਸੰਸਾਰ umopostizhimyh ਵਿਚਾਰ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਕੁਝ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਫ਼ਿੱਕੇ ਸ਼ੈਡੋ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ, Oriental ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਆਭਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਝਲਕ ਉਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਲੈਟੋ ਦਰਖਤ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ. ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਧਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ symbiosis ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬਲ, ਜੋ ਕਿ, ਵਿਹੀਨ ਨਵੀਆ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਪਲੈਟੋ, "Phaedrus" ਅਤੇ "ਤਮਈ" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜਦ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ 3 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਸਿਰ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਾਕੀ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਬੁਰੇ ਹਨ. ਇਕ ਛਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮਨ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੂਝਬੂਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਦੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਲੈਟੋ

ਪਹਿਲੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਸੁਕਰਾਤ ਨਾਲ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਪਛਾਣ ਸੀ. ਇਹ ਮੀਟਿੰਗ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ. ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਪਲੈਟੋ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਨਮ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਸੁਕਰਾਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ 'ਤੇ, ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਕਰਾਤ ਚਿੱਟੇ ਹੰਸ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਇਰੋਜ਼ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇ ਖੰਭ, ਜੋ ਉਸੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਸੁਕਰਾਤ, ਪਲੈਟੋ ਪਹਿਲੇ ਆਦਰਸ਼ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਉੱਚ ਖੁਫੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਦ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਹੰਸ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੈਤਿਕਤਾ.

ਸਬਕ Sokrata Platon ਆਪਣੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੌ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਡੂੰਘੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹਨ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅਪੌਲੋਜੀ", ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਮੁਕੱਦਮਾ. ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿ ਜੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ. ਵੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਪੋਡੀਅਮ ਤੱਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਦ ਸੁਕਰਾਤ ਬੈਠੇ, ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਬੀਮਾਰ ਸੀ. ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਮੌਤ ਪਿਆਰੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਝਟਕਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਰਾਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸਦਾਚਾਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਟੀਚੇ ਸੁਕਰਾਤ ਪ੍ੜਾਅ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੜਾਅ ਆ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਜ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ.

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੈਤਕਤਾ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਵਾਈ, ਨੇਕ ਗਿਆਨ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਗੁਨਾਹ. ਇਸ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਸਹੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸਦਾਚਾਰ ਲੋਕ ਨੇਕੀ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਹੈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਤਰੇ ਦੇ ਜ ਸੰਜਮ ਦੇ ਗੁਣ ਕਾਬੂ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਕਾਬੂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਮਹਾਰਤ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਗੁਣ ਦਿਓ.

ਸਦਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ. ਦੂਜਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਮੂਨੇ, ਜੋ ਕਿ "ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ 'ਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੰਗਲ ਆਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇ ਸਿਰਫ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਚੇਲੇ

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਕਰਾਤ ਨੈਤਕਤਾ, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਲਾਇਆ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ. ਸੁਕਰਾਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੀ, ਜੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਆਧਾਰ ਸਨ ਵਿਕਸਤ.

ਸਭ ਖਟਕਣ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਚੇਲਾ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼, ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾਉਣ. ਉਸ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿਕਸਿਤ, ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤਿੰਨ ਥੰਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਜ਼ਿਕਸ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਹੈ.

ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਲੈਟੋ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਸੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਚ ਲਏ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਅਰਸਤੂ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਫਾਰਮ ਜ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਆਮ ਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਤੱਤ ਗੁਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਮਨ ਤਰਕ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਰਾਹ, ਪਲੈਟੋ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਰਸਤੂ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੇਰਵੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਰਸਤੂ ਤੱਤ ਜ ਪਦਾਰਥ ਗੁਣ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੱਤ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਫਾਰਮ, ਸਰੀਰਕ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਖਾਸ ਕੰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਰਸਤੂ Lyceum ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੈ. ਸਭ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੰਧ ਤੱਕ ਜਾਰੀ, ਥੀਓਫ੍ਰਾਸਤਸ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ peripatetic ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. "ਪੌਦੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ", "ਫਿਜ਼ਿਕਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ" - ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ Teofasta ਹੱਥ.