ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਰਬੂਲਵਾਦ

ਅਤਿਵਾਦ - ਬੁਰਜ਼ੁਆ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ 20-ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ. ਸ਼ੈਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਆਦਰਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਜਗਤ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿਵਾਦ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸਰਬਿਖਿਆਿਕਤਾ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਚੇਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ, ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਅਸਲੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਟੀਚਾ ਸੀ. ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਆਂਡਰੇ ਬ੍ਰੇਟਨ ਹਨ, ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਰਬਿਆਪਕਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਆਪਰੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੋਣ ਵਜੋਂ, ਬ੍ਰਿਟਨ ਸਾਰੇ ਸਰਬਿਆਧਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੁਨੇਹਾ ਸੀ: ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾ ਬਣਾਉਣ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਸਰਲਿਸਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੇਹੋਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ.

ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਪਰੈਲਿਜਵਾਦ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਣਿਆ. ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਰਵਾਇਤ ਦੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਆਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਵਾਇਲਿਸਟ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸਲਵਾਡੋਰ ਡਾਲੀ, ਮੈਕਸ ਅਰਨਸਟ, ਜੁਆਨ ਮੀਰੋ ਹਨ. ਮੂਵੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਲੁਈਸ ਬਨੁਏਲ ਦੇ ਨਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ , ਨਾਲ ਹੀ ਜੌਰਜ ਸਾਦੌਲੀ ਵੀ. ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਤਿਵਾਦਵਾਦ ਨੇ ਆਂਡਰੇ ਬ੍ਰਿਟਨ, ਲੁਈਆ ਅਰਾਗੋਨ, ਰੇਨੇ ਸ਼ਾਰੋ, ਹੈਨਰੀ ਮਿਕੌਡ, ਰਾਬਰਟ ਡੈਨਨੋਸ, ਪਾਲ ਏਲੁਅਰ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ .

ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੈਲਵੇਡਾਰ ਦਲੀ ਦੇ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਸਰਵਾਇਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ. ਇੱਕ ਗੈਰ-ਤਿਆਰ ਪਾਠਕ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਅਵਾਮਵਾਦੀ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਕੈਨਵਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਖਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚੰਗੀ ਕਲਪਨਾ, ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਸਲਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ.

ਕੁਝ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸਰਲ ਧਰਮ 1918 ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਆਂਡਰੇ ਬ੍ਰਿਟਨ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਸੂਕੋ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਮੈਗਨੇਟਿਕ ਫੀਲਡਜ਼" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ. ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਵੱਖਰੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਸਰਵਾਇਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕਵੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਨੀਂਦ ਦਾ ਸੈਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ, ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵੀ - ਰੌਬਰਟ ਡੈਨਸੌਸ - ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ.

1924 ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਰੀਖ਼ ਸੀ ਇਸ ਸਾਲ "ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਿਸ਼ਾ ਪੂਰਵ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਨਾਂ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਮ ਪਦਵੀਆਂ ਆਦਿ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਰਸਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗੇ. ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ, "ਕਾਲਾ ਹਾਸੇ" ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ.

ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸਰਬਿਆਵਾਦ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਛੋਟੇ ਗੱਦ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਵੀ. 1 9 27 ਵਿਚ ਰੋਜਰ ਵਿਤਰਕ "ਪਿਆਰ ਦਾ ਭੇਤ" ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਤਿਅੰਤਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਬਸਰਾਪਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਘਟੀਆਵਾਦ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਅਤਿਵਾਦ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ. ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਹੋਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਰੂਸ ਵਿਚ ਵੀ 70-90-ies, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਭਟਕਦੇ.