ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫਿਲਾਸਫੀ: ਮੁੱਢਲੀ ਵਿਚਾਰ

Petrine ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਰੂਸ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਣਾਤਮਕ ਨਵ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਸਵੀਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਸੀ. ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀ ਲਈ ਦੇਸ਼ 'ਚ ਧੋਖਾ. ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ, ਸਮੱਗਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ Mihail Vasilevich ਬਣ ਗਿਆ. этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਰੂਸੀ ਮੁੱਲ ਸਬੰਧਤ ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਮੰਨਿਆ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਕਮੀ ਨੂੰ, ਸੋਧਿਆ ਸੁਧਾਰ ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕੀ ਸੀ? ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲੇਖ ਅਕਸਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਿਖਿਆ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ.

ਅਵਲੋਕਨ

которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਇਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ, ਚਿੰਤਕ, ਕਵੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁਨ ਸੀ. ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਰੂਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ. и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ, Radishchev ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਆਗੂ ਥਿਊਰੀ ਵਧਿਆ, ਸਿਸਟਮ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੂਤਰਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਬਣਾਉਣ. ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. базировалась на материальности и реальности мира. ਫਿਲਾਸਫੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ Radishcheva ਅਤੇ materiality ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ.

ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ

18 ਸਦੀ ਦੇ ਰੂਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕੀ ਸੀ? обладал действенным, высоким патриотизмом. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਇੱਕ ਅਸਰਦਾਰ ਹੈ, ਉੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਾਈਨ 'ਖਿੱਚਿਆ ਧਿਆਨ ਦੇ' ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਭ ਨੂੰ, ਜੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ. ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸਥਾਨ ਦਾ ਆਦਰ. ਪਰ ਚਿੰਤਕ ਸਭ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਮਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਿਗਰੀ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਹੈ. говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. ਫਿਲਾਸਫੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਮੁੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਚਿੰਤਕ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਲੋਚ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਰੂਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. отличала глубочайшая вера в народ и страну. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਗੁਣ.

ਸਭਿਆਚਾਰ

ਇਸ ਘੁਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਹੀ ਸੀ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ XVIII ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਅੱਖਰ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ. ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੀਜੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ Pomerania ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ. ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਓਲਡ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਹੈ. говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. ਫਿਲਾਸਫੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਵਰਤ, ਧਿਆਨ ਨਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ' ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

eulogy ਵਿਗਿਆਨ

ਖੋਜ ਦੇ ਕੰਮ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਪਤਰਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਮਹਾਨ ਦੇ ਹਾਕਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਉੱਚ-ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸਾਇਬੇਰੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਸਾਗਰ ਰੂਟ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਲੋੜ ਲੋਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਹਾੜ, ਫੌਜੀ, ਵਪਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ, ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਿਚ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ. реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ popularizer ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

"ਸ਼ਬਦ"

огромен. ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਖਾਸ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿੱਚ "ਰਸਾਇਣ ਦੇ ਲਾਭ," ਕੁਦਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. . ਇਹ ਇਸ ਕੰਮ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ corpuscular ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਸਾਇਣ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. Clematis ਅਸਲੀ ਕਣ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭਾਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਭਾਸ਼ਾ, ਉਹ smells, ਸੋਚ, ਰੰਗ, ਦਵਾਈ, ਔਸ਼ਧਕੋਸ਼, ਜਦ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਗੁਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿਚ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਰਾਫਟਸ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਾਫ਼. ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਬਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ "ਸ਼ਬਦ" ਦੇ ਲੋਕ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਜਨਤਕ ਮੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੇ ਅਕੈਡਮੀ' ਤੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸਨ.

"ਅਕਾਦਮਿਕ ਟੀਮ ''

формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ. ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਥੱਲੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, "ਅਕਾਦਮਿਕ ਟੀਮ '." ਇਹ Feofan Prokopovich (ਨਾਵਗਰਾਡ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ), ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ Antiochus Kantemir (ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ) ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਐਨ Tatischev (ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਆਸਤਦਾਨ). ਇਹ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਖੜੋਤ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ. Prokopovich ਕਿਯੇਵ ਅਕੈਡਮੀ 'ਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. Kantemir ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਠਾਣੀ Fontelya ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸਾਰੇ Petrine ਸੁਧਾਰ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਫਲੀਟ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਕਾਲਤ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅ. "ਅਕਾਦਮਿਕ ਟੀਮ '" ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਦਰ' ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਰਸ਼

ਸਿਵਲ ਚਿੰਤਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ pathos ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਬਹੁਤ ਜਮਹੂਰੀ ਸੀ. ਆਮ ਲੋਕ - ਇਹ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਹਿੱਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਨੇਕੀ ਨੂੰ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, Sumarokov ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ, ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ, "fatherland ਦੇ ਪੁੱਤਰ" ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਲਾਭ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਕੀ ਲੇਅਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. принципиально отвергала такой подход. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਚਿੰਤਕ ਆਮ ਲੋਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਛੋਟਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੀ. ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ, ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ.

ਵਿਅੰਗ

не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵੱਈਆ ਪਰੈਟੀ ਠੰਡਾ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੱਖ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ 'ਕਿਸਾਨ' ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਰਾਹ, ਹਰ ਵੇਲੇ, ਮੰਨੀਆ Sumarokov. ਲੋਕ, ਕੋਰਸ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ. ਪਰ ਉਹ ਨਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ 18 ਸਦੀ ਦੇ ਕਵੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਤੱਥ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ. ਅਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਹ ਵਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਬੋਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਾਇਕੀ, ਸਿਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਰਾਜ ਦੇ ਛੇਤੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ ਓਡ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਵਧੀਆ ਮੈਰਿਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਹੈ.

ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ

ਹੀ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਅਣਥੱਕ ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ. ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਅਸਲੀਅਤ, ਨਕਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਿਰਲੇਪ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਕੌਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲਿੰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕਾਰਨ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਕੁਦਰਤ - ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ serfs ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਲੋੜ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਾਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਰਿਣਾਤਮਕ ਿਨਰਧਾਰਨ ਚਿੰਤਕ ਪਾਦਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਭਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦੀ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਰਦੀ ਕਰਵਾਉਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ ਹੈ. ਜਾਜਕ ਅਹੁਦੇ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਮੈਨੂੰ ਹੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਮਰ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਆਹ, ਜੋ ਕਿ ਜਮੀਨ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ. ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ "ਰਹਿ ਮਾਰੇ." ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ serfs ਜੋ ਸਿਪਾਹੀ 'ਕਿੱਟਾ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਜ਼ੁਲਮ ਦੂਰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਸਲਾਹ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਬੋਝ ਲੋਕ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ.

ਦਵਾਈ

ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟੀਮ ਵਿਕਸਿਤ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਮੰਨਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਦਾਈਪੁਣੇ ਦੇ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਜ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਸਿਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮੌਤ ਦਰ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਛਾਪਣ ਅਤੇ ਦਵਾਈ, ਫਾਰਮੇਸੀ ਕਾਇਮ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਿਕਤਾਬ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡੈਣ, ਡੈਣ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ "ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘੁਸਰ ਦਿੰਦਾ." ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਰੋਗ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ 'ਚ ਵੱਡਾ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਇੱਕ "ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ' ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੇਟ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ.

ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਧੀਆ ਫਾਰਮ ਰੋਸ਼ਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ monarchical ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਪਤਰਸ ਸੀ. ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ. ਉਸ ਦੇ ਸੁਧਾਰ, ਪਤਰਸ ਰਾਜ ਦੇ ਪੱਛੜੇਪਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਵ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਗੀਰੂ ਸੰਦ ਦੇ ਉਲਟ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਬੰਧ ਉਭਰ. ਇੱਕ ਨਵ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਪਤਰਸ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੀ.

ਫਿਲਾਸਫੀ Radishcheva

ਇਸ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਟਰੇਸ ਹਨ. Radishchev ਕੁਝ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ epistemological ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਕੁਝ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ "ਸਰੀਰ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੋਕ ਮੱਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ physicality ਦੀ ਸਭ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਾਫ ਫਰਕ, Radishchev ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੜਤਾਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਨੁੱਖ - ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ Radishchev ਮੌਕਾ ਜ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ moralist ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, "ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਪਣੱਤ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਿ ਸੁਆਰਥੀ ਕੰਮ. Radishchev ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਦਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਪੱਖ. ਪਰ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੂਸੋ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸ਼ੇਅਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. Radishchev ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ. ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਮ ਸਕੀਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਬਚਾਅ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਰੋਗ ਦਾ ਵਿਚਾਰ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 'ਲੇਖ' ਚ Radishchev ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਅਸੂਲ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਉਪਜ ਦਾ ਜਨਰਲ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ.

ਸਿੱਟਾ

ਮਾਣ-ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਔਲਾਦ ਸੋਚਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕੇ. ਉਸ ਦਾ ਬੇਚੈਨ ਅਤੇ ਸੁਭਾ ਦਾ ਮਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦੇ ਆਗੂ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਗਣਿਤ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਰੀਝ ਕੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ. ਉਸ ਨੇ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਕੈਡਮੀ 'ਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੌਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਪਤਰਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਾ ਸੀ. ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਉਸ ਲਈ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਨਾ ਸੀ ਸਨ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਦੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਕੰਮ Petrine ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਫੈਲਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਆਮ ਲੋਕ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ. ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ Motherland ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ.