ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ

ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੂਰਪੀ ਅਦਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੱਤ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਹਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ.

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਮਝ ਵੀ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਣਾਈ ਸੀ. ਵੱਡੇ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਧਰਮ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਤੇ 325 ਅਪਣਾਇਆ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ. ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ 264 ਸਾਲ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵੰਡਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਟਾਈਏ (589), ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਕ੍ਰਮ Arians ਨਾਲ ਇਹਦੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪਸਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ( "ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ") ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ "ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ", ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਇੱਕ ਨਵ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ subordinative ਵਿਆਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਹਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਿਤਾ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ, 809 ਵਿਚ, ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਕਾਰਲਾ Velikogo ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ Aachen Cathedral. ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਢ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਚ ਮੱਧਕਾਲ ਰੋਮੀ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ 1 ਮਹਾਨ ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਥੇ ਧਰਮੀ ਦੋਸ਼ੀ ਉਸ ਦੀ ਨਾਬਾਲਗ ਪਾਪ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਥਾਨ 'ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਈ. ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਉਥੇ purgatory ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ. ਹੋਰ ਨਵੀਨਤਾ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਟਾਕ ਦੇ postulate ਸੀ. ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਹਟਾਈਏ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, "ਜ਼ਿਆਦਾ" ਚਰਚ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮਲੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ: ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਮੁਕਤੀ ਵੇਚਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. 1073 ਤੱਕ "ਪਿਤਾ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਰੋਮਨ ਬਿਸ਼ਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਰਸੂਲ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਸ਼ਾਨੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਪਤਰਸ, ਨੂੰ , ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 12 ਰਸੂਲ. 1870 ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾ ਅੰਤ ਪੋਪ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੈਟੀਕਨ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਲੈ ਕੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਮਰੀਕਾ '' ਚ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਬਾਰੇ 100 ਅਰਬ $ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ., ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਆਮਦਨ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ 15 ਅਰਬ $ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਫੰਡ ਸੰਗਠਨ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਹਿੱਤ ਦੀ ਰਾਖੀ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ.