ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੀਚਰ

ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ - ਪੂਰਬ ਦੇ ਸਭਿਅਤਾ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ culturological ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਚ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਅਤੇ ਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਖੇਡਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਦੇਸ਼ ਦੇ, ਪਹਿਲੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਜਨਮ ਬਹੁਤ ਹੀ weakly ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਤੇ ਇਹ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਪੂਰਬੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਫੀਚਰ ਕੀ ਸਨ? ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੇਖੀਏ.

ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ: ਮੂਲ ਦੇ

ਸਾਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ, ਮੈਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਪਾਟੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੌਰ, ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਛੇਤੀ (.... ਦੇ III ਯੁਗ ਬੀ.ਸੀ. ਸ਼ੁਰੂ) XVII ਦੇ III ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਪੁਰਾਤਨ, ਦਰਮਿਆਨੇ ((XXIV ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ XXVIII .. ਕਰਨ ਲਈ). ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਈ.), ਨਿਊ (ਹਵਾਈਅੱਡੇ XVI-ਜਮਾਤ ਦੀ ਇਲੈਵਨ-VIII ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਈ.) ਅਤੇ ਬਾਅਦ (VII ਤੱਕ IV-ਮੈਨੂੰ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.. ਈ.).

ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੌਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ (ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਰਾਜ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ, ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਯੁੱਧ ਸੀ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿਰਫ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਸ-ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਦਾਸ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਬਾਦੀ - ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਹੈਮਵੰਸ਼ੀ Libyans, Nubians ਅਤੇ Semites - ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਲ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੀਲ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਾਦੀ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ - ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰਹੱਦ ਇਕੱਲਤਾ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕੁਝ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਅਮੀਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਖਣਿਜ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਲੋਕ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਜਨਤਕ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ, ਜਦ ਸਿੰਚਾਈ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਨੀਲ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸੁਸਾਇਟੀ, ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ

ਇਸ ਲਈ, ਲਗਭਗ V. ਵਿਚ ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਸਟੇਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਤੇ ਕਈ polynomials ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭਿਕ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) IV ਹੈ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ - ਦੋ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਯੂਨੀਅਨ ਖ਼ੂਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, internecine ਜੰਗ. ਇਹ ਸਭ ਛੇਤੀ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਰਾਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਕਦਰੀ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਮਿਸਰ ਜ ਵਿੱਚ ਕੰਪੋਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ.

ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿਰਫ ਮੱਧ ਕਿੰਗਡਮ ਦੌਰਾਨ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਹ ਥੀਬਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, - ਇਕ ਵਾਰ ਢਹਿ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਯੂਨੀਅਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ (ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ) ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ. ਇਹ ਹਮਲਾਵਰ ਯੋਧੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਬਾਅਦ - ਫਿਰ ਇੱਕ ਗਿਰਾਵਟ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ, - ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤ ਲਿਆ. - ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ: ਇਸ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਖਤਮ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੂਬੇ.

ਸਿਆਸੀ ਸਿਸਟਮ

ਕਿਸ ਰਾਜ ਦੇ ਯੋਜਨਾ 'ਚ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਸੀ? ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨੀਤੀ ਜੰਤਰ ਨੂੰ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ centralization ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਡਵੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ. ਉਥੇ ਗਵਰਨਰ ਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਦੋ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ" ਕਿਹਾ ਸੀ :. ਹੱਲ ਕੀਤਾ

ਰਾਜ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਖਤੀ ਕਦਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, dissociation ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰ ਮਾਤਰ ਸੀ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਕਦਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ. ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ vizier ਸੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਟਾਫ਼ ਨਾਲ.

ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ, nomarhi ਭੱਜ. ਉਹ ਸ਼ਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ. nomarhov ਵਿਚ ਵੀ ਅਧੀਨ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਉਤਰੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫਿਰਕੂ ਕਸਲ ਸਨ ਚੁਣਨਯੋਗ ਵਾਰਡਨ ਨਾਲ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਹ ਨਿਆਇਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਕੰਮ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ.

ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ

ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਸਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ ਖਿੰਡ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ, ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਗੂ ਨੇ ਸੀ.

ਛੇਤੀ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਕਬਾਇਲੀ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੀ. ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਸਾਨੀ, ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਤੱਕ ਕਮਾਈ ਦੇ ਭਾਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ.

ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੁਕਸ, ਗ਼ੁਲਾਮ ਤੇ ਮਾਲਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਣਤਰ inhomogeneous ਬਣ: ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਪਤਾ. ਬਾਹਰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਜਾਜਕ ਦੇ ਮੋਹਰੀ 'ਤੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਹੈ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ, ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ ਹੱਕਦਾਰ ਸਬੰਧਤ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਵੱਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.

ਮੱਧ ਕਿੰਗਡਮ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦੇ ਕੇ (ਹੁਣ ਵਰਤਿਆ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਫਾਰਮ' ਤੇ) ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਸਮਾਜ ਵਧਦੀ stratified ਹੈ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਥੇ nedzhesy, smallholders. ਉਹ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨੇਮ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੇਠਲੇ ਲੇਅਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਲੱਭਣ.

ਨਿਊ ਰਾਜ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜੰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਨੌਕਰ ਵਰਗ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਤੇ ਅਸਰ. ਸਾਰੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਮਕਾਨ ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੋਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਸੇ ਹੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧਕ ਅੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਦਾ ਜਾਜਕ - ਇੱਕ ਬੰਦ ਕਲਾਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਸੂਲ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਨਰਲ ਗੁਣ

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਹੈ. ਸੋਸ਼ਲ ਇਸ ਦੇ ਬਣਤਰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਫੀਚਰ ਹਨ:

• ਮੈਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਜੋ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ.
• ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ - ਇੱਕ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਉਸਾਰੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ.
• ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
• ਦਿਹਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ.
• ਇੱਕ ਸਾਫ ਕਲਾਸ ਵੰਡ.
• - ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਆਗੂ - ਸਿਪਾਹੀ - ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ - ਗੁਲਾਮ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ: ਸਮਾਜਿਕ ਵੱਧ ਤੱਕ ਲੜੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠ ਹੈ. ਬਾਅਦ, ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮਨੁੱਖ." ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰੋ.
• ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਪਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ.

ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ

ਹੁਣ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦਾ ਪੰਥ ਦੇਵਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਮਨਹੋਟੇਪ - "ਆਮੋਨ ਚੁੱਪ" ਥੁੱਟਮੋਸ - "Thoth ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ." ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਸਲ, ਭਲਾਈ, ਜੰਗ ਦੀ ਗੈਰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਿ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਜੋ ਦੇਣ ਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਨਿਆਇਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਹ ਨਿਯੁਕਤ ਪਰਮ ਅਧਿਕਾਰੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਾਵਰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਜੇਠੇ ਨੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਦਾ ਲਹੂ (ਅਕਸਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਭੈਣ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਆਹ ਆਈ) ਹੋਰ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਕਟੂਰਾਹ ਦੇ ਸਨ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਜੰਗੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਨ. ਪਰ ਮੁਸੀਬਤਾ ਦਾ ਟਾਈਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ, ਜਦ ਇੱਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ? ਇੱਥੇ, ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਧਰਮ" ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਇਸ਼ਟ ਲਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ. ਇਲਾਵਾ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ 'ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਾਰਸ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭੈਣ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਾਜਕ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਫੀਚਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਨਾ ਇਕੱਲੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਜਾਜਕ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਆਗੂ ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ.

ਪਹਿਲੀ - ਚਲਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਟੀਚੇ ਦੀ ਵਿਧਾਇਕ. ਕਿਉਕਿ ਜਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਨੂੰ ਵੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਸੁਣ. ਸਨ ਜਾਜਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਸ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਨਾ ਸੀ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਕੱਠੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

, ਭੇਦ ਅਤੇ ਖਰੜੇ, ਦਰਸ਼ਣ ਦਿਖਾਏ ਦੇ ਦਰਬਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ - ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਖਗੋਲ: ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਜਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ, ਦੇਵਤੇ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਵੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਥੱਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀਓ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਾਸ, ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ, ਗਲੀ 'ਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ. ਹੁਣ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੀ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ ਖੋਜਣ ਲਈ ਜਾਰੀ.

ਰਈਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ, ਇਸ ਦੇ ਟਿਪ ਜਾਜਕਾਈ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਆਗੂ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ ਰਈਸ, ਜਿਹੜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਮੁੱਖ vizier, ਜ ਜਾਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਸੀ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੱਕ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ. ਕੇਸ ਸਨ, ਜਦ vizier ਸਥਾਨ 'ਰਈਸ, ਨਾ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਕਿ ਕੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਆਗੂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਸਿਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, Vizier ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਗਿਆ ਸੀ:

• ਵਿੱਤ ਵਿਭਾਗ.
• ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿੰਚਾਈ).
• ਉਸ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ.
• ਉਸ ਨੇ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ.
• ਉਸ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ.

ਰਈਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ. ਉਹ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਕਬਰੇ ਅਤੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨੇਮ ਦੇ. ਉਹ ਸਭ ਰਈਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਆਦਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਆਸਮਾਨ ਅਨਪੜ੍ਹ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਨੇਮ ਦੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਇਹ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਲਈ ਦਰਜ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਨੀਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਣਿਆ ਭੰਡਾਰ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ ਪੜ੍ਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੀਲ, ਵਾਢੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਦੀ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਇਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਜ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਨੇਮ ਦੇ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ.

ਉਹ, ਰਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ ਸਮੇਤ) ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਕੀ ਹੈ? ਸੰਖੇਪ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਉਹ ਦਰਜੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Nome ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਚਾਰਜ.

ਫੌਜ ਦੇ

ਫ਼ਿਰਊਨ, ਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਠਜੋੜ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਫੌਜ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਯੋਧਾ ਰੱਖੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰਯੋਗ ਸੀ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਜਾਇਦਾਦ, ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ. ਸਿਰਫ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, - ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ ਦਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ, ਜਾਜਕ ਦੇ ਕੇ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਜੰਗ ਸਿੱਟੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ.

ਫੌਜ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ internecine ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪੀਕ 'ਤੇ, ਫੌਜ ਦੇ 100 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ.

ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਮਾਜਿਕ stratum - ਕਿਸਾਨ. ਉਹ ਕਲਾਸ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਖੁਆਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਘਮੰਡ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ: ਜ਼ਮੀਨ ਉਹ tilled ਆਪਣੀ ਸੰਪਤੀ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਫਸਲ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਸਭ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਗਰੀਬ, ਭੁੱਖੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ.

ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਵਿਚ ਸੀ. ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਤਪਾਦ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਹੋਸਟ-ਚੰਗੇ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਣੂ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਤ ਬਹੁਤੇ ਦੇਣ resold.

ਗੁਲਾਮ

ਪਰ ਸਭ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਸਥਿਤੀ ਸੀ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਗੁਲਾਮ. ਮਿਸਰ - ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਦੀ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ. ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ 'ਤੇ ਰਿਵਾਜ ਸੀ.

ਗੁਲਾਮ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ "ਮਨੁੱਖ", ਵੇਚਣ, ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟਰਾਫੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਲ. ਨੌਕਰ-ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ: ਉਹ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੂਲ੍ਹੇ. ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ (ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ "ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ" ਸੰਪਤੀ ਹੈ) ਸੀ.

ਗੁਲਾਮ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ: ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਲਕ ਨੂੰ resell.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਗੁਲਾਮ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੰਬਾਰ ਬਗਾਵਤ. ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ "ਧੰਨਵਾਦ" ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਰਬ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਦੀ ਦਮਨ ਕਮਜ਼ੋਰ.

ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਕਾਰਨ

- ਜ਼ਾਲਮ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਉਥੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ ਕੋਈ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ,: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਫ ਸਿੱਟਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਲਾਈਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ "ਗੁਲਾਮ, ਕਿਸਾਨ -. ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ" ਭਰਪੂਰ, ਰਈਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਿਆਸੀ ਖੇਡ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਕੁਚਲੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਪਾਪੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਗਿਰਾਵਟ ਸੀ.