ਦੇਵੀ ਫਾਰਚੂਨ - ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮੂਰਤ

ਦੇਵੀ Fortuna - femininity ਦਾ ਨਮੂਨਾ, ਅਣਹੋਣੀ ਨਾਜ਼ਕੀ, ਭਲਾਈ ਭਲਾਈ, ਬੇਅੰਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੀ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕੇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਵਿੱਤੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਔਰਤਾਂ, ਲੜਕੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਇਕ ਅਟੈਕ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਖੁਦ ਇਕ ਔਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਨਿਰਦੋਸ਼, ਨਿਮਰਤਾ, ਤਰਸਵਾਨ ਅਤੇ ਮਾਂ-ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਦੇਵਤਾ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਫਾਰਚੂਨ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਅਤੇ ਇਟਾਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਇਟਲੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਈ., ਜੋ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਮਾਤਰ ਮੱਤੂਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਸਥਿਤ ਹੈ- ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਧਿਅਮ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ.

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਰੋਮੀ ਦੇਵੀ Fortuna ਕਿਸਾਨ, ਗਾਰਡਨਰਜ਼, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀੜੇ, ਫਸਲ, ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਫਸਲ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਉਪਾਅ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ.

ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਕੁਆਰੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕੈਨੋਪੀਪੀਆ ਸੀ, ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਚੱਕਰ' ਤੇ ਬੈਠੀ ਸੀ. ਹਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਗੁਪਤ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਕੁਰੂਹਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਪ੍ਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੇਵੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ. ਫੌਰਚਿਨੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਅਰਨੀਕਲੋਪੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਕਣ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਬੇਅੰਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਅਣਗਿਣਤ ਧੰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੈਨਕੋਪੀਆ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਫੁੱਲਾਂ, ਫਲਾਂ, ਅੰਗੂਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਲਾਟੋਸ ਦਾ ਸੀ - ਦੌਲਤ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੈਲ ਦੇ ਗੁਣ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਦੌਲਤ, ਸਦੀਵੀ ਯੁਵਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਸਾਰੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ.

ਥਾਮਸ, ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਫਾਰਚਿਊਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਰਨੀਕੂਪਿਆ ਸੀ.

ਡਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਅਰਥ

ਇੱਕ ਪੈਡਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਵੀ Fortuna ਨੇ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮੀ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਪੈਡਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬੈਂਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਜਹਾਜ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਵੀ ਪੈਡਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸ਼ਕਤੀ, ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ. ਪੈਡਲ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਜਿੱਤ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ.

ਚੱਕਰ ਤੇ ਦੇਵੀ

ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਾਲ ਤੇ ਫਾਰਚਿਊਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. ਚੱਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਦੋਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਮੌਕਾ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ. ਇਸਦੇ ਧੁਰੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਚੱਕਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਦੁਹਰਾਉਣ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਰਿਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਉ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ, ਇਕ ਬਾਲ ਅਤੇ ਪਹੀਏ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗੋਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਹਿਸਾਨਮੰਦ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ

ਦੇਵੀ Fortuna, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਚਾਨਕ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਕ ਗੁਪਤ ਭੇਤ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਗਿਆਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਅਣ-ਅਨੌਖੀ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਪੱਟੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਚੋਣ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ ਕਿ ਕਿਸਨੇ ਕੋਨਕੋਪਿੀਏ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਿਚ ਵੰਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਕਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭੌਤਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ.

ਫਾਰਚੂਨ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਰ ਅਤਿਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਅਣਹੋਣੀ ਹੈ. ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਲਾਈਫ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬੇਤਰਤੀਬ ਸੈੱਟ ਹੈ, ਹਾਲਾਤ ਜੋ ਲੋਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਕੀ ਆਦਮੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਕੀ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੇਦ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਤ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਜੀਵਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਬੰਦ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.