ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸਿਆਸੀ ਹਕੂਮਤ, ਆਪਣੇ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰ

ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪਹਿਲੇ ਮ੍ਯੂਨਿਚ ਸਕੂਲ ਦੇ XX ਸਦੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸਿਆਸੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਫੀਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਜੀਬ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹਨ. ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜ ਬਣਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ. ਪਰ, ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦੇ ਫੀਚਰ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ. ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

• ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਵੱਜੋ: ਫੌਜੀ Junta, ਧਰਮ ਦੇ ਆਗੂ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਦੇ ਇਕੋ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ.

• ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਆਪਸੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਾਖਾ, ਦੇ ਕੋਰਸ ਲਈ, ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ.

• ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਫੋਰਸ ਛੁਪਾਇਆ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਹਰ ਕਠਪੁਤਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਗੁਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਵੀ ਹੈ, ਨਿਰਪੱਖ ਚੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੀ-ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਦੇ ਭਰਮ ਬਣਾਉਣ - ਅਕਸਰ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਚੋਣ ਰੀਸ ਕੀਤੀ.

• ਲੋਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਕਮ-ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

• ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸਿਆਸੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਹੱਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਐਲਾਨ. ਪਰ, ਅਮਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ, ਨਾ. ਇਲਾਵਾ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਸਿਆਸੀ ਖੇਤਰ.

• ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ (ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ) ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸਿਆਸੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ. ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਜ ਇੱਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਿੱਟੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸਿਆਸੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਆਮ ਫੀਚਰ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਗੂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ (ਜ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਆਗੂ), ਇੱਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੜੱਪਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਖਤਮ ਗਰੁੱਪ ਲੀਡਰ ਦਾ (ਮੌਤ) ਜ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਸਨ ਅਕਸਰ ਤਬਦੀਲੀ ਚੱਲ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਪਕੜ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: ਫੈਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਬਿਲਕੁਲ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਸਿਾਿੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਕੇ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਹੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਥੇ ਆਵੇਗਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਲਗਾਇਆ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਮਨ ਲਈ ਕੋਈ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹੈ ਜਨਤਕ ਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ.