ਟੋਕਨ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ." ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਾਮਲੇ 'ਜਦ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਪੈ ਦੋਨੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਲੀ ਕੁਝ.

"ਧੰਨ": ਅਰਥ

ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:

- ਪਰਮ ਖੁਸ਼;

- ਪਵਿੱਤਰ;

- ਪਾਗਲ, whacky, tihopomeshanny.

ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ, ਵਿਆਪਕ ਵੱਧ ਹੋਰ ਦੇ ਕੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਐਪਲੀਟਿਊਡ ਗੁਣ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ, ਅਤੇ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਟੋਕਨ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ." ਅਰਥ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ?

ਨਿਰੁਕਤੀ

ਸ਼ਬਦ "bologo" ਪੁਰਾਣੀ ਸਲਾਵੋਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਜ ਸਿਰਫ "ਚੰਗਾ" ਦੇ ਉਸ ਦੇ kratkoglasnaya ਫਾਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੇ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦ ( "ਨੂੰ ਅਸੀਸ", "ਹੱਕ", "ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ") ਦੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਬਚ. ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲਾਵੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ cognate ਕ੍ਰਿਆ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ" ਸੀ "ਪੜ੍ਹੋ", "ਖੁਸ਼ ਕਰਨ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਉਸਤਤ." ਬਚਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਉਦਾਸੀਨ participle. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਸੀ. ਅੱਜ ਮੁੱਲ ਲਈ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ - ਮੇਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬਣ ਗਏ.

ਕੀ ਸ਼ਬਦ "ਧੰਨ ਹੈ," ਅੱਜ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਖੁਸ਼

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝ, ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲ ਜੀਵਨ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਭਰਪੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜਦ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਮਝ ਹੀ ਸਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ noun "ਧੰਨ" ਲਗਭਗ ਉਸੇ Semantics ਹੈ.

ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ "ਮਕਾਰੀਓਸ" ਯਹੂਦੀ "ashre" ਲੈਟਿਨ "beatus" ਦੀ ਕੀਮਤ ਰੂਸੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ." ਸ਼ਬਦ "ਮੂਰਖ" ਦੇ ਭਾਵ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਲਾਈਨ "ਧੰਨ, ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਲਈ ਪਿਆਸੇ ਹਨ ਉਹ ਰਜਾਏ ਜਾਣਗੇ." ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰ ਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ.

ਕ੍ਰਿਆ "ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ 'ਅਰਥ ਦੇ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਤ ਹੈ -". ਸਾਰੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ "" ਮਿਲਣ ",

ਸੰਤ

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਊਜ ਕਾਲ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਧੀ ਸੰਕਲਨ beatification ਬੁਲਾਇਆ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਗਲਾ ਕਦਮ - ਸੰਕਲਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਧਰਮ ਆਗਸਤੀਨ ਅਤੇ ਜੇਰੋਮ ਸੁਣਾਈ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵਧੀਆ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਤਿ Tereza ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ "ਪਵਿੱਤਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕੌਣ ਮਾਸ੍ਕੋ ਵਿੱਚ ਬਾਸਿਲ ਦੇ ਹਮਨਾਮ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਨਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ canonized ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ. ਉਸ ਨੇ ਸਹੀ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਨੇੜੇ 1469 ਵਿੱਚ ਦਲਾਨ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ Vasily ਪੂਰੀ ਨੰਗੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਲੋਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਇਵਾਨ ਭਿਆਨਕ ਡਰ ਸੀ. ਬਾਸਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਈਟ ਤੇ ਇੱਕ Cathedral ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਮ ਦੀ ਹੈਕਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ.

whacky

ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੂਰਖ, ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ , ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ." ਟੋਕਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਰਤਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਨਰਮੀ ਇਨਸਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹੈ ਜ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਨੋਖੇਪਣ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ੋਰ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਰਥ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ" ਅਸਲ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰ ਲੋਕ ਮੰਨਿਆ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ - ਉਸੇ Vasiliy Blazhenny. ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ, ਜਦ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ, ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ, ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ.

ਇਹ ਮੁੱਲ noun "ਪੱਕੇ" ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਬੇਹੂਦਾ ਪੱਕੇ, ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਉੱਦਮ, ਖਬਤ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਪਰ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਬੇਕਾਰ, ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ, ਕੱਪੜੇ ਬਿਨਾ ਜਾ ਰਿਹਾ.

ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ polysemous ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਹਨ.