ਜੰਗ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ. ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ: ਮਿਸਾਲ

ਜੰਗ ਸ਼ਾਇਦ ਬੁਰਾ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੜ੍ਹ, ਭੁਚਾਲ, ਬਵੰਡਰ - ਕੁਦਰਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਬਚਾਅ ਦੇ ਕਾਰਣ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਾਮਬੰਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਪੱਕੇ. ਕੋਰਸ ਦੇ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਤਿਆਰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜੰਗ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪਲੇਗ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

poetizatsiya ਜੰਗ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇਸ ਭਿਆਨਕ, ਖ਼ੂਨੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਜੇ, ਸਿਨੇਮਾ ਜ ਥੀਏਟਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਟਿਸ ਜਾਵੇਗਾ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਹਫੜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਣ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ, ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਯਾਦ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਟਰੋਜਨ ਜੰਗ, ਸੁੰਦਰ ਹੈਲਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੱਡਣ? ਕੀ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਯੁੱਧ? ਜ ਵੀ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਯੁੱਧ? ਇਸ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?

ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੰਗ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਥਾ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਬਾਰੇ ਿਕਤਾਬ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਹੰਟਰ poeticizes ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਲਪ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਡ਼ਕ ਚਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਹੋਰ.

ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਕਲਪ

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ, ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਿਕਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਲਾਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ, ਯੋਗ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੰਗ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਕੇ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਲੈ. ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਵਰਕਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀਅਨ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੌੜ (ਜਿਸ ਨੂੰ, ਰਾਹ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ) ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਨੰ ਮੈਨੂੰ ਅਡੌਲਫ਼ ਹਿਟਲਰ, ਜੋ ਲੋਕ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ, ਕਾਇਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਪਰਬੰਧਿਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਜੰਗ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਸਿੱਟੇ ਹੈ?

ਫੀਚਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ

ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਥੀਮ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਪਰਮ ਗਲਤ ਹੈ.

ਕਿੰਨੇ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਲ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ' ਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਜੰਗ ਲਈ ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਜ ਬਿਹਤਰ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਵਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਕੌਣ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੌਣ ਹੈ?

ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਸੰਦ ਵਿੱਚ ਹੈ "ਸ਼ੂਟ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਸ਼ੂਟ 'ਹੈ, ਪਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ" ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਾ. "

ਅਤੇ, ਸਭ ਦੇ ਸਭ, ਦਾ ਹੱਕ ਚੋਣ ਚੁਣੀ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

Aléa jacta EST

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਮੇਸ਼ਾ, ਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ. ਕਈ ਵਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਜ ਮੁਢਲੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲ ਹੈ.

ਜੰਗ ਕਿਸੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਨਾ ਕਰਦਾ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਥੇ ਜਾਣ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਖਾਤਰ ਲਈ ਮਾਰਨ ਲਈ ਚਲਾ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਗੱਲ ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ, ਇਸ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਹੋਰ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਤੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ - ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਥਿੜਕਣ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਵ ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀ ਹੈ.

ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ.

ਇੱਥੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ. ਖਤਮ ਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਜਾਨ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਭੱਜ ਜ ਆਖਰੀ ਸਾਹ, ਜਦ ਤੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਅਸੰਭਵ dilemmas ਦੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਭ ਰੌਚਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ.

ਦੋ ਝਿੜਕਿਆ ਦੇ

ਕਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੋਫਿਸਟ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਤਾਰੇ' ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਐਕਟ, ਸਾਰੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਵੱਧ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਲਪ ਆਦਮੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ? ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਜ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ

ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ, ਜੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਡਾਕਟਰ Zhivago - ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿਕਰ ਬੋਰਿਸ Pasternak ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਬੰਦੂਕ, ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕ ਲੋਕ ਸ਼ੂਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੇ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਕਲਿੱਪ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾ ਸੀ.

ਕੀ ਯਾਦ ਹੈ ਈਰੇਨਾ Sendler, ਦੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਜ਼ਾਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਉਹ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ Camps ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ. ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਕਿਸਮ ਜੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ. ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੀੜਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ.

ਇਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਦ, ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਵੱਡਾ, ਇਹ ਕੰਮ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਡਰ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ. ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੇਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਭਲਾਈ ਦਾ ਡਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਅਕਸਰ ਉਲਝਣ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਸਮੱਗਰੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਸੰਦ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ... ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਸੱਚਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਟੇਢਾ ਹੈ ਹਨ.

ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਮਨੁੱਖਤਾ!

ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ - ਹੋਣ ਲਈ ਜ ਹੋਣ ਲਈ ਨਾ, raskolnikovskoy - ਪ੍ਰਾਣੀ ਜ Gerasimovsky ਹੈ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਕੰਬ ਹੋ - ਜ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ Mumu ਡੁੱਬ. ਜੰਗ, ਪਰ, ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਧੱਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ sililos ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਲਮ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੈਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ ਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਨਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਹੁਣ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ: ਨੈਤਿਕ ਪਸੰਦ - ਲੇਖ ਇਮਤਿਹਾਨ ਜ ਬਸ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ. ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਡਿਪਲੋਮਾ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਧਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਗੱਲ ਜੰਗ ਬਗੈਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੰਨਣਯੋਗ ਚੋਣ ਸਿਰਫ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖ਼ੂਨ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਉਦਾਸੀ ਰੁਕ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.