ਜੰਗਲੀ - ਇਹ ... ਹੈ "ਅਜੀਬ" ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਅਰਥ

ਸ਼ਬਦ "ਅਜੀਬ" ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ ਸਮ ਹੈ. ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਸਲਾਵ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ. ਮਿਆਦ ਦੇ ਆਰੰਭ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ. ਲੇਖ ਸ਼ਬਦ "ਅਜੀਬ" ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵੱਧ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਰ ਯੁੱਗ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਅਰਥ.

ਕਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ "ਅਜੀਬ"?

ਇਹ ਫੈਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ ਦੇ ਹੈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ.

ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਬਦ - ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨ

ਇਹ ਇਸ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਾਲ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਜ਼ਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਰੇ ਅਜਨਬੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਨੇ ਲਈ, ਜੰਗਲੀ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਨਬੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਮੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਿਰੁਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ onomatopoeia ਅਗਾਧ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ, - ਵਾਰ-ਵਾਰ. ਬਚਨ, ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਰੰਗਤ ਸੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੰਨਿਆ. ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਵਰਜਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁੱਲ ਸੀ.

ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਭ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੇਖੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰੋਮੀ ਨੂੰ ਪਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ - Rude, ਅਨਪੜ੍ਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਛੜ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਬਾਲਕਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਅਤੇ ਇਟਲੀ.

ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ, barbaros ਵਰਗੇ ਅਜੀਬ ਆਵਾਜ਼. ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਮ - ਉਸੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ barbarus (ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਅਜਨਬੀ). ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ French ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ barbare ਹੈ. ਇਹ ", ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਹਿਸ਼ੀ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ - barbe (ਦਾੜ੍ਹੀ). ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਹਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸਰੂਪ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇੱਕ ਸਫ਼ਾਈ ਥੋੜਾ ਦਾੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ curled ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਜੀਹ. ਉੱਤਰੀ ਗੋਤ ਹੈ ਜੋ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ scruffy ਸਨ.

ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜੇ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ VI ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਮਿਲੇਤੁਸ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ Hecataeus. ਯੂਨਾਨੀ ਅਜਿਹੇ ਰੌਲੇ ਦਾਵਤ ਸਿਥੀਅਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਥ੍ਰੇਸੀਅਨ ਤੌਰ ਆਦਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁਆਢੀਆ ਦੇ ਕਸਟਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕਵੀ Anacreon ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Heraclitus ਇਸ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਲਾਗੂ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਵਹਿਸ਼ੀ ਰੂਹ ਨੂੰ." ਇਸ ਲਈ, ਵਾਰ ਵੱਧ, ਸ਼ਬਦ ਵਧਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੰਗਲੀ - ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਘੱਟ ਪੱਧਰ 'ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਘਾਟ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਨਿਯਮ.

ਮੋੜ ਗ੍ਰੈਕੋ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਯੂਨਾਨੀ ਹਾਰਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਦੀ ਉਪੱਦਰੀ ਬਣਾਇਆ - ਕਾਇਰ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਜਦ ਪਰਦੇਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ.

IV-V CC. n. ਈ., ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਜੇਕਰ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਿਨਰਧਾਰਨ ਹਾਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਹਮਲਾਵਰ ਜੋ ਰੋਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਗੋਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਗੋਤ ਅਤੇ ਕਲਾਸ: ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਕੌਣ ਹਨ

ਕੀ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਸੀ ਜਰਮਨੀ,: ਗੋਤ ਸਲਾਵੀ, ਸਕੂਥੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੈੱਲਟ ਅਤੇ ਥ੍ਰੇਸੀਅਨ.

I. ਵਿੱਚ ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਜਰਮਨੀ ਗੋਤ ਗੌਲ ਦੇ ਰੋਮੀ ਸੂਬੇ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. Otpor ਉਹ ਫਿਰ Yuliy Tsezar ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਹਮਲਾਵਰ ਰਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਪਾਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਉਪਰੋਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ. ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਸਾਨੂੰ ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ, ਮੈਟਲ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਨੂੰ ਛੂਹ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਹਨ ਦੇ ਜਵਾਬ. ਇਹ ਅਜਿਹੇ Heights, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਬੇਸਮਝ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ, ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ-ਨਾ ਸਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਕੂਥੀ ਅਤੇ Celtic ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਕਲਾ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਮੱਧਕਾਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਾਰਨਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮੀ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਤੱਕ ਉਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੁੱਲ ਤਬਦੀਲ. ਜੰਗਲੀ - ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ, ਜਦਕਿ ਮਸੀਹੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਹੈ.

ਮੁੱਲ ਦੇ ਸੈੱਟ '

ਸ਼ਬਦ "ਅਜੀਬ" ਸ਼ੇਖੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀ ਵੱਧ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਦੇ ਰੋਮੀ ਜਿਹੜੇ ਗੋਤ ਅਤੇ ਕੌਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਗੈਰ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਨਿਵਰਤਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਾਮਾਤਰ ਭਾਵਨਾ ਜੰਗਲੀ - ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਇੱਕ ਦਰਿੰਦਾ, ਬੇਸਮਝ ਲੋਕ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰਥਕ ਖਤਮ ਹੋ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੂਲ ਦੇ remoteness ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.