ਗੱਲਬਾਤ - ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਹੈ? ਗੱਲਬਾਤ: ਮੁੱਲ, ਫਾਰਮ, ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਮਿਸਾਲ

"ਗੱਲਬਾਤ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਾ ਸੋਚੋ.

ਗੱਲਬਾਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਦ ਹੈ

ਗੱਲਬਾਤ ਦੋ - ਸ਼ਬਦ "ਗੱਲਬਾਤ" ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ ਦੇ ਅਰਥ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਵਿਆਖਿਆ. ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸਭ ਅਰਥ ਵਿਚ - monologue ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸੰਦ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਡੰਬਰ, ਤਰਕ, sophistry ਵਰਗੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਟੀਚਾ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਫ ਹੈ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਝਲਕ ਦੇ ਕਈ ਅੰਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਭ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜ ਲੇਖਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਆਮ ਵੇਖਾਉਣ. ਇੱਥੇ, ਆਮ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਡਾਈਲਾਗ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ: ਹਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਨਵ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਈਫਨ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮਲਟੀਪਲ ਸਰਲਤਾ

ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ, ਗੱਲਬਾਤ ਸਧਾਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰਤਣ, ਕਈ millennia ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਅੱਗੇ ਲਈ ਹੋਈ ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਸਾਹਿਤਿਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਹੁਣ ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਰਟਸ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਮਨਾਇਆ, ਗੁਮਨਾਮੀ ਦੇ ਕਈ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ.

ਸਿਆਣੇ ਏਸ਼ੀਆ

ਯੂਰਪੀ ਸੱਭਿਅਤਾ, ਸਾਨੂੰ, ਯੂਰਪ, ਦੀ ਝਲਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ. ਪਰ ਗਲਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਸੰਦ ਹੈ ਦੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ. ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਭਾਵ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿਕਰ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਸਰਗਰਮੀ ਇਸ ਸੰਦ ਰਿਗਵੇਦ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝ, ਸਭ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ.

ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਚੇਲਾ

ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਰਤਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਾਹਿਤਕ ਫਾਰਮ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਛੇਤੀ ਕੰਮ "Laches" ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਦਾ ਚੇਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੀ. ਬਾਰੇ ਸਿਸੀਲੀ ਸ਼ਾਇਰ Sofron ਅਤੇ ਕੋਸ Epicharmus ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਸੰਦ ਹੈ ਅੱਗੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲੈਟੋ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਅਸਰ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਮਾਲਕ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਭੁੱਲ ਅਧਿਆਪਕ

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਦੋ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਨਾ ਉਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਕੇ ਮਾਰਿਆ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਉਥੇ ਛੱਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਆਗਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ, ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ, ਨਾ ਹੈ.

ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ

ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਤੱਤ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਲੇਖਕ ਸੰਕਲਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਕੀਤਾ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸੀ. ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਲਗਭਗ ਛੱਡ, ਅਤੇ ਵਾਰ ਵੱਧ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਜ ਘੱਟ ਕੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਦੇ "ਛਤਰੀ" ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ.

ਮੁਢਲੇ ਚੇਲੇ

ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ. ਦੇ ਇਕ Samostaty ਦੇ ਲੂਸ਼ੀਅਨ ਸੀ. ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਓ ਦੇਵਤੇ, ਮੌਤ ਦੇ, courtesans ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ, ਅੰਤ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ. ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉਹ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਦੇ ਕੁਝ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ tart ਵੀ ਉਹ ਸੀ. ਗੱਲਬਾਤ ਜਮਾਤ ਸਦੀ ਦਾ "ਸਮਾਰਟ" ਸਾਹਿੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਿਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਭੁੱਲ ਸੰਦ ਹੈ

ਫੈਸ਼ਨ ਬਦਲਦੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੀ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ 'ਸਮਾਰਟ' ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ Bonaventure ਅਤੇ Foma Akvinsky ਤੌਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਿਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਚੌਕੀ ਤੱਕ ਬੰਦ ਨੂੰ ਲਿਆ, ਮਾਤਰਾ ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਅੱਧੇ ਇੱਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਨਿੰਦਿਆ, ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ. ਮਾਤਰਾ ਝਲਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਵ ਅੰਕ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤਹਿਤ ਇਕਾਈ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਡਾਟਾ 'ਤੇ ਮੋਹਰੀ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸੌਖ ਦਾ ਗਣਿਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੀਮੇ ਦੀ ਰਕਮ ਦੇ ਗਠਨ ਜਿਹਾ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ "ਹਨੇਰੇ" ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ, ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਫਾਰਮੈਟ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਸੀ, ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਿੱਤ ਵਾਪਸੀ

Renaissance ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪਰਤ ਗਏ. ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ XVII ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ - XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ. ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲੋਕ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਵ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਅਕਤ ਫਿਲਾਸਫਰ, ਧਰਮ, ਲੇਖਕ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਧਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣ, musicologists ਵੀ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਚੁਕਿਆ ਸੀ. Fontenell ਅਤੇ Fenelon ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਸੰਵਾਦ, ਉਸੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਨਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਨਵ ਇਤਾਲਵੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਉਹ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀ ਨਕਲ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ. ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੰਵਾਦ ਅਜਿਹੇ ਗਲੀਲੀਓ, Tasso ਅਤੇ Leopardi ਤੌਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਿਊ ਵਾਰ, ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਗੁਮਨਾਮੀ

ਉਦਯੋਗਿਕ ਇਨਕਲਾਬ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਗਲੇ ਪੀਕ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਮਨਾਮੀ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਲਾਈਫ ਇਸ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਮੀ ਬੌਧਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ. "ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਬੋਲੋ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ!" - ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਾਟੋ ਹੈ ਉਦਯੋਗਿਕ ਇਨਕਲਾਬ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ priravnyalisk. ਨਿਊ Era ਕਹਿਣੀ ਤੇ ਕਰਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਰੇਸ ਬਿਨਾ ਗਾਇਬ ਹੈ. ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ, ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

ਰੈਪਿਡ twentieth ਸਦੀ

ਨਵ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੀਨਤਮ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨੀ ਮਿਆਦ ਹੈ. ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਲਈ ਟਾਈਮ ਲਗਭਗ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦਾ ਰਾਹ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿਚ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ.

"ਵਾਪਸੀ 'ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ

ਦੁਰਲੱਭ ਡਾਈਲਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲੇਖਕ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਸਾਹਿਤਕ ਜੰਤਰ ਨੂੰ, ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਗਠਨ "ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ."

ਰੂਸ ਅਤੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਧਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ, ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਰੂਸ ਨਹੀ ਹਨ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਸੰਦ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਦੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਵਿਧਾ ਵਿਚ ਲਿਖ ਲੇਖਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸਾਹਿਤ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਮਿਖਾਇਲ Bakhtin ਦੇ ਸਾਸ਼ਤਰੀ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ "ਗੱਲਬਾਤ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖੋਜ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਉਹ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਪਾਇਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਿਖਾਇਲ ਕੁਝ ਸਿੱਟੇ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, Bakhtin ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਫਾਰਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਸ ਦੋ. ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ - ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸੰਦ ਹੈ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ - ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਚਾਰ - ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕਤਾ

twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ "ਸੀਤ ਯੁੱਧ", ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਲਈ ਹੁਲਾਰਾ ਸੀ. ਇਲਾਵਾ, ਨੇ ਅੱਜ ਗੱਲਬਾਤ - ਹੁਣੇ ਹੀ ਫਿਲਾਸਫਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ. Pedagogy ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਗੈਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਬਗੈਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਗੱਲਬਾਤ". ਬਰਾਬਰ, ਉਸਾਰਨ, ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ: ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਇਸ ਸਾਧਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦੀ ਕਦਰ, ਲੋਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ,, ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਲੋਕ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਜ ਝਲਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ.

ਵਾਰਤਾਲਾਪ - ਰੋਡ ਅੱਗੇ

ਅੱਜ ਕੁਝ ਸੰਚਾਰ ਵਾਪਸ monologues ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, "ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨੜੀ" ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਅਰਥ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਬਕ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਇਕ ਵੀ ਵੋਟ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ, ਆ ਰਹੀ "ਹਨੇਰੇ ਵਾਰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਤਾ ਲੱਗਾ. ਆਸ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਝਲਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਕ ਸੁਣਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਮਾਰਗ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ.