ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ:, ਪੁਸ਼ਕਿਨ 'ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ ". ਕਵਿਤਾ "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ"

ਕਵਿਤਾ "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ", ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ Aleksandra Sergeevicha Pushkina ਦੀ ਸਭ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ. ਧਾਰਮਿਕ - ਕਵੀ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸਭ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅਸਰ. ਉਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਟਾਈਏ ਨੂੰ ਜੁੜਨਾ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਣ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੋਕ ਰੂਪ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ disparagement ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਕਵਿਤਾ "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਲਿਖਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (ਪੁਸ਼ਕਿਨ)

ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਵੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਦੱਖਣ ਲਿੰਕ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ Mikhailovskoye ਵਿਚ ਸਵੈ-ਲਗਾ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਵਾਰ ਦੂਰ, ਜਦਕਿ 2 ਹੋਰ ਸਾਲ ਸੀ. ਵਲੰਟਰੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਬਾਅਦ ਨਜ਼ਰ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ.

ਸਿਕੰਦਰ ਇੱਕ ਪੁੱਛਿਆ ਮਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਬੋਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ, ਗੁਆਢੀਆ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਗੱਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ. ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਸਨ, ਕਵੀ ਦੇ ਕਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸਚਿੰਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ deign. ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਧਾਰਮਿਕ.

Praskovya Osipova ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਲਈ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਵਾਰਤਾਕਾਰ Praskovya Alexandrovna Osipova, ਇੱਕ ਨੇੜਲਾ ਜਿਮੀਦਾਰ ਸੀ. ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਡੂੰਘਾ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਬੋਲ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ. ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਵੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਜੁਰਮਾਨਾ ਮਨ ਸੁਭਾ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ. ਧਿਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਘੰਟੇ ਗਰਮ disputirovat ਖਰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਆਇਤ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਬਹਿਸ, 1825 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ 9-ਅਧਿਆਇ ਕਵਿਤਾ "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੁਰਾਨ ਦੀ - ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ. ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖਕ Praskovya Alexandrovna ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਬਹਿਸ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਰਮ.

ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਪਰ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਰਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਜਦ ਕਵੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਫ ਸਮਝੌਤਾ ਸੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਮੌਕੇ ਸੀ. ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਇਸ ਵਾਰੀ ਕਲਪਨਾ ਸੀ? "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਨਬੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਬਣ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਆਮ ਲੋਕ ਜੋ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਇਕ ਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਸੇ ਇਸਲਾਮ ਯੋਧੇ ਤਲਵਾਰ ਪਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਬਿਨਾ ਮਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ "ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਹੋ?" ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਮਹਿਲਾ ਲਈ "ਹੇ ਪਤਨੀਓ, ਨਬੀ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ" ਬਣਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?

ਪੜ੍ਹਨ ਬਣ ਬਾਅਦ ਸਾਫ leitmotif "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਇਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁਕਮ ਦਾ ਪਾਲਣ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪੁਸ਼ਕਿਨ - ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ?

"ਉੱਠ, ਡਰ" - ਕਵੀ ਤੇ ਕਾਲ. "ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਜਵਾਬ 'ਤੇ" - ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦੀ ਬੜ੍ਹਤ peremptory ਅਪੀਲ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ. ਇਸ 'ਤੇ ਉਥੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉੱਚਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ: ". ਕੈਸਰ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਕੈਸਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ"

"ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਲਿਖਣ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪਰੇਡ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਹਰ ਕੋਈ ਪਾਠ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਿਕ ਅਰਥ ਸਮਝ. ਸਾਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ (ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਬੀਤਦੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ - ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ (tsarist ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਾਦ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ). ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਲਈ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਝ ਲਈ ਸਾਜ਼ਗਾਰ ਨਾ ਹੈ. ਬਸ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਕਵਿਤਾ ਪਾਠ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ

ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਲੇਖਕ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ 'ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ ", ਪਾਠ ਕੁਰਾਨ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਬੁੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਵਰਤਿਆ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਤੱਕ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ quatrains ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੀ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਪਰ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਿਆਉਣ ਨਹੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕਿਉਕਿ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਤੱਤ ਸਮਝ ਦੇ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਨਮ, ਤਿਆਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦਾ "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ", ਅਤੇ quatrains ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਇਤ 'ਤੇ ਝਾਤੀ ਨਾ ਕਰੋ. ਸਾਈਕਲ, 1824 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਨੌ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ, ਖੋਲਦਾ ਹੈ "ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜੋੜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ...", ਚਾਰ quatrains ਰੱਖਦਾ:

ਮੈਨੂੰ ਜੋੜੇ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਅਤੇ ਵੀ,

ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਕੇ,

ਮੈਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ ਖਾਓ,

ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ:

ਕੋਈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਕੀਤਾ.

ਲਾਪਰਵਾਹ ਸ਼ੈਡੋ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੌਣ

ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇ ਸਿਰ,

ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ Gonen ਤੱਕ ਲੁਕਿਆ?

ਮੈਨੂੰ eh ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਿਆਸ ਨਾ ਸਿੰਜਿਆ ਹੈ

ਤੈਨੂੰ ਪਾਣੀ ਬਰਬਾਦ?

ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਫ ਹਥਿਆਰ ਨਿਵਾਜਿਆ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਰਿਹਾ

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ?

ਹਿੰਮਤ ਫਿਰ ਲਵੋ, ਧੋਖਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ,

ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ,

ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੁਰਾਨ

ਪ੍ਰਾਣੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਭੈ.

ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਆਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਤੱਤ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਲਾਈਨ ਮਿਲਦੇ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਭਰੋਸਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੈ. ਆਇਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਹਿਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ.

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਮੱਧ ਚਿੱਤਰ: "Gonen ਤਿੱਖੀ-ਨਜ਼ਰ" ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਨ 'ਦੀ "ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ" "- ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹਨ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪਉੜੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਆਲੋਚਕ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਵੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਇਕ ਨੋਟ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ: "ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਰਆਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ mares ਦੀ ਖੁਰ ਖਾਵੇ, ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫ਼ਲ, ਮੱਕਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਿੰਟ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. "

ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ 89 ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਨੇੜੇ. ਖੋਜਕਾਰ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਖ਼ਾਸ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ 93 ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜਾ quatrain ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਉੜੀ: "ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਸੀ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨਾਥ ਕਸ਼ਟ ਨਾ ਕਰੋ, ਗਰੀਬ ਨਾ otemli ਪਿਛਲੇ ਟੁਕਡ਼ੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਆਇਤ 2 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ 3 ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੈ.

ਪਾਰਸ ਦੂਜਾ quatrain ਕਵਿਤਾ "ਰੀਸ ਕੁਰਾਨ" (ਪੁਸ਼ਕਿਨ)

ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਭੱਜਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝ ਨਾ pushkinoveda, ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆ ਸੱਚ ਹੈ. ਖੋਜਕਾਰ Tomashensky, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਇਸੇ ਟੈਕਸਟ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਹਨ:

• ਅਧਿਆਇ 8: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ infidels ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ."
• ਅਧਿਆਇ 9: "ਜਦ ਉਹ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲੈ ਲਈ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ Minion ਦਿਲਾਸਾ," ਸਾਡੇ ਨਾਲ setuy ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ".

ਪਰ, infidels ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਖੇਪ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Fomichev ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਕੁਰਾਨ, ਹੈ French ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਤੱਕ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, Dushkin ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮੱਕੇ ਤੱਕ ਭੱਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ cobwebby ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਅੰਡੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਪਾਸ.

ਧਰਮ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ?

ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਆਇਤ 'ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ "ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਵੀ ਕਥਾ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੜ ਗਿਆ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦਾ ਆਦਰ. ਮਿਸਰ ਕੂਚ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੇ ਮੂਸਾ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ - "Zorka ਦੰਡ" ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹਨ.

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਬਣਾਉਣ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੂੰ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਮੂਸਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਇਸ ਪਛਾਣ ਲਈ ਆਧਾਰ ਹੀ ਕੁਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ, ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਬੀ ਦੇ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਦ - ਮੂਸਾ ਨੂੰ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ 'ਕੂਚ ", ਜੋ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੀ ਐਕਟ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਰਾਨ, ਬਾਈਬਲ ਉਧਾਰ ਸਭ ਪਰਜਾ ਵੱਧਦੀ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੀਜੇ quatrain

ਇਸ quatrain ਖੋਜਕਾਰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ 8 ਅਧਿਆਇ ਦੀ 11 ਆਇਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ: "ਨਾ ਭੁੱਲੋ ... kako ਥੱਲੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਧੋਣ ਵਿਚ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਭੇਜਿਆ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਰਭਾਵਨਾ diyavola ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ". ਪਰ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਸ, ਨਾ "ਉਜਾੜ ਦੇ ਪਾਣੀ 'ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ, ਨਾ ਕਿ ਪਾਣੀ, ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਭੇਜਿਆ ਬੁਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਇਕ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ: ਇੱਕ ਵਾਰ Medina ਅਤੇ Damaskom Magomet ਵਿਚਕਾਰ ਸੜਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ, ਸਟਰੀਮ ਦੇ ਸੁਕਾਉਣ ਅੱਪ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਅੱਪ ਸਕੂਪ ਸਕਦਾ ਹੈ' ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ Napo ਸਾਰੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਖੋਜਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਲੋਕ, ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਿੰਜਿਆ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਡੰਡੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਸੰਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੜਤਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਪਦੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ. ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ (ਅਧਿਆਇ 2 ਅਤੇ 7) ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ - ਬਾਈਬਲ?

ਦੇ prehistory ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਹੜੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ? "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਲੋਕ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਰੇ Osipova ਨਾਲ ਜਿਮੀਦਾਰ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਇਤ ਵਿਚ ਕਵੀ ਝਲਕ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Osipova ਨੇੜੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਕਈ ਧਰਮ ਜੋੜ ਨੂੰ, ਜ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਮੁੱਢ ਸਮਾਨ ਹਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਲੜੀ '' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਵਿੱਚ "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਉੱਥੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. "ਮੈਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਕੰਮ" - ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਇਕ ਪੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੰਬਰ 1824 ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਦਰਜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਛੇਤੀ ਨਵੰਬਰ 20 ਦੇ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, "ਬਾਈਬਲ, ਬਾਈਬਲ ਭੇਜਣ ਲਈ! ਹੈ French ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ. " ਕਹਿਣ ਨੂੰ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ.

ਸਿੱਟਾ

ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਬੋਲ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਵਿਤਾ, ਭੈ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ. ਪਰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ, ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ, ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਇਕ ਚਿੰਤਕ. ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਜ਼ੁਲਮ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਕੂ. "ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਨਕਲ" ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਲਈ ਕਾਲ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੀਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ "ਉੱਠ, ਸ਼ਰਮੀਲੇ!"