ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ

ਸਾਰੇ patristic ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਖ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪਰਸਾਦ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ Rendezvous ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਨੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ Gauvin ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਘਟਾਉ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬੰਦ, ਚਾਨਣ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ Eucharist ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ.

ਮੱਤੀ ਵਿੱਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਕੀ ਤੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਭੇਟ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਭਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਨਾ ਸੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਉੱਥੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਹੋ." ਨੜੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੁਕਾਵਟ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ. ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪੇਸਕਸ਼ ਵਰਤ ਦੇ Sacrament ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ predochischeno ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਹੈ. Agapa - ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ "ਪਿਆਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੀ ਹੈ.

ਨੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਪੋਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋਗੀ ਨਿਯਮ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿਚ. ਅਤੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Eucharist ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ infrequent ਅਤੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਨੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਕੋਈ ਸਾਫ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਪਤ ਲੈਣ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਘੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੇਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਰਤ ਇਕਬਾਲੀਆ ਵਿਚ ਅੱਗੇ Eucharist ਅਭਿਆਸ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਨੜੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਧਾਰ, ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:

• ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ Penitential.
• ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾ.
• ਗਾਰਡੀਅਨ ਦੂਤ.

ਇਹ ਨਿਯਮ ਸੁਖ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੇਵਾ, ਪਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਪਤ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ, ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨੜੀ ਲਈ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੜੀ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਕੰਮੇ, ਪਾਪੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪਰਸਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੁੱਖ ਗਲਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਜਣ ਜਾਦੂਈ ਕਾਰਜ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ sacraments ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਹੇਠ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ autocephalous ਚਰਚ ਦੀ ਈਸਾਈ ਬਨਾਉਣਾ. ਸੰਸਾਰ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵੱਖੋ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਮਸੀਹੀ ਪਲੋਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪਾਰ ਗ਼ਲਤ patristic ਸੱਚਾਈ ਸਮਝ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ «ਸ਼ਾਹਕਾਰ operato» ਤੱਕ Eucharist ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਚਰਚ ਨੂੰ sacraments. ਉਹ ਅਸੂਲ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਾਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ: ਜਾਜਕ ਨੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜ ਨਾ ਕਟੋਰਾ ਲਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰਸਾਦ ਇਸ ਦੇ "ਚੰਗਾ" ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਮਿਆਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਮਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਮਰ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਪਤ ਲਾਇਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ" (1 ਕੁਰਿੰ, ਅਧਿਆਇ 11, ਧਾਰਾ 29-30 ...). ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਦੁਰਲੱਭ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਕਟੋਰਾ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਪਰਸਾਦ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਿਆਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਕਿ St. Ioann Zlatoust ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ: "ਸ਼ਤਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਤੇ ਨੜੀ ਦੇ ਨਾਲ."