ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ: ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਜੀਬ ਜ ਭੜਕਾਊ ਰਵੱਈਆ, ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਜਦ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ substitution

ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ substitution ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨਾਮ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ - ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਝਲਕ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਸਭ ਕਾਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜਗ ਰਕਮ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ "ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ". ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੋਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ " 'ਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ", ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਰੋਪ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

"ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ" ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ - ਹੁਣੇ ਹੀ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ. ਪੇਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈਰਲਡ ਕੈਲੀ, Frits Hayder ਅਤੇ ਲੀ ਰੌਸ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤਿਆ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਥਿਊਰੀ ਮਿਲੀ. ਖੋਜਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਇਲਾਜ ਦੀ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਜ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਾ ਪਾਪ, ਜਦ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਲਪ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਕੀ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀ ਹੈ. ਬਸ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ: ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ - ਹਨੇਰੇ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰ ਥਿਊਰੀ ਕੁਝ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਲੋੜ ਸੂਚਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਫ਼ਜ਼. ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੋ ਸੂਚਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸੂਚਕ - ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਭੂਮਿਕਾ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਜ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਦੇ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਦੂਜਾ ਸੂਚਕ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਚਲਣ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ. ਹੋਰ ਨਿਯਮ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ" ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਰਤਾਰੇ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਰੋਪ ਵਿੱਚ ਹੈ:

• ਨਿੱਜੀ (ਇੱਕ causal ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਐਕਟ ਦਾ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ);
• ਇਕਾਈ (ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਆਬਜੈਕਟ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ);
• adverbial (ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ).

ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਢੰਗ

ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ "ਬਾਹਰ ਤੱਕ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣ, ਨਾ ਹੈ, ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ adverbial ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ.

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੀ ਗੱਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਿੱਟੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦਿੱਖ ਅਕਸਰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਸਿੱਟੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਫਿਲਟਰ ਦੁਆਰਾ "ਪਾਸ". ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਖੁਲਾਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਹੈ, ਆ ਨਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ - ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਇਸੇ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀ ਹੈ

ਉੱਥੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਚ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਦ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਗਲਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ - ਇੱਕ ਫਿਲਮ 'ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ' ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਫੀਚਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਖੋਲਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ indisputable ਤੱਥ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.