ਆਈਕਾਨ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਆਮਤ": ਵੇਰਵਾ, ਮੁੱਲ, ਫੋਟੋ

ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੀਜੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. ਈਸਟਰ ਸਾਲਾਨਾ ਸਰਕਲ ਦੇ ਮੱਧ Liturgical ਜਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਟੱਲ ਗੁਣ, ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਚਰਚ, ਇਸ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਛਪਾਈ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਆਈਕਾਨ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਆਮਤ" ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸਭ ਆਮ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ. ਪਰ, ਹੁਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ hymnography ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੜੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੁੰਦਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ 'ਤੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਚੇਲੇ-ਰਸੂਲ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਮਤਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ. ਉਠਾਏ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ neizobrazimym ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੇਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਗਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਦੇ ਅਹੁਦੇ Ioanna Zlatousta "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਚੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਦੇ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ,." ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਾਠ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੱਕ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਘੜੀ ਲਿਖਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਚਿੱਤਰ

ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਦੀ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ. ਉਸਰ ਚਰਚ ਕਲਾ ਛਾਪ 'ਤੇ ਗ਼ੈਰ ਕੇ ਗੰਭੀਰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਲਗਾਇਆ. ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਅਸਥਾਨ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੇਅਦਬੀ ਤੱਕ ਸੁਰਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਆਮ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੀ ਜੋ ਨਬੀ ਯੂਨਾਹ ਨਾਲ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ. ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਯੂਨਾਹ ਮੱਛੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਈਸਟਰ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

iconographic ਕਿਸਮ

ਸਰੀਰ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਪਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਗਰਾਫਿਕਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਮਸੀਹੀ iconography ਵਿੱਚ, storylines ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀਮਿਤ, ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਹਾਨਤਾ ਲਈ ਗਠਨ ਹਨ. ਨਾਮ ਦੇ ਟਕਸਾਲੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੂਲ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ "ਜੀ ਉੱਠਣ" ਅਤੇ ਨਾ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਤਰਾਈ ਨਰਕ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ." "ਜੀ ਉਠਿਆ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਗੰਧਰਸ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ." "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਬਰ ਉਠਿਆ ਹੈ," ਅਤੇ: ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦੋ Liturgical ਦੀ ਵਰਤੋ ਗਲੀ ਵਿਚ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹੋਰ ਸਾਫ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਹੁਣ, ਸੁੰਦਰ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥੀਮ 'ਤੇ ਫਰਕ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਈਕਾਨ "ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ."

ਵਿਲੱਖਣ ਤੱਥ ਹੈ

ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ ਚਾਰਟਰ ਅਤੇ ਕੱਟੜ ਜਾਇਜ਼ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਚਰਚ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ Turtle ਹੈ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਸਤਰ ਹੈ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀ ਲਈ ਗਲਤ ਹੈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਾਰਪੇਸ਼ ਵਿਕਸਤ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ. ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਹਰ ਬੁਰਸ਼ ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ "ਜੀ ਉੱਠਣ" ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਰੋਤ. ਅਰਥਾਤ, V ਸਦੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ, ਨਿਕੁਦੇਮੁਸ ਦੀ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਇੰਜੀਲ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਆਈਕਾਨ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ." ਮੁੱਲ

Pictorial ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਕੁਦੇਮੁਸ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਸਰੋਤ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਦਰੋਹ ਅੱਗੇ ਕਫਨ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਵੇਲੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘੜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਨਰਕ, ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਉਪਰੰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਰਕ, ਇਸ ਦੇ ਢਹਿ ਦੀ ਆਸ 'ਚ, ਉਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਅੰਦਰ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਦਾ ਜੂੜ "ਪਿੱਤਲ, ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜਿੰਦਰਾ." ਪਰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਫ਼ਾਟਕ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੂਜੀ ਆਉਣ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸਦੀ dogmatist ਬਾਅਦ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ noncanonical ਟੈਕਸਟ ਵਸਤਰ. ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਮਾਪ ਵਾਰ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ, ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਚਾਹੁੰਦਾ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਇਆ. ਪਰ ਹੁਣ ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ. ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਬੰਦੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਅਪਾਰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਾਰ ਵੱਧ, ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਦੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਦੀ ਅਨਾਦਿ ਇਨਾਮ ਦਾ ਪਤਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ.

ਸਰਬੀ ਮੁਹਰਾਕਸ਼ੀ

ਲੋਕ ਦੇ ਮੱਠ Mileseva (ਸਰਬੀਆ) ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਕਾਿਸਮਕ ਸਦੀ ਦੇ ਮੰਨ ਲਓ ਦੇ. mural ਪੇਟਿੰਗ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਨਾਟਕ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਆਈਕਾਨ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਆਮਤ" ਹੈ. mural 'ਤੇ ਚਮਕੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇਕ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ, Evangelista Matfeya ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਵਰਗੀ ਦੂਤ ਗੁਫਾ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹਟਿਆ 'ਤੇ ਬੈਠੇ. ਤਾਬੂਤ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਪੜਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸੀ. ਦੂਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਅਮਨ ਨਾਲ ਭਰ ਲੈ ਆਏ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ ਬੀੜ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਆਈਕਾਨ ਹੈ-ਖਾਸ ਫੈਲਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੇਟਿੰਗ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਘਟਨਾ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗੀਦਾਰ -Hrista ਬਿਨਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ

1081 ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ Constantinople ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ Cathedral ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ, "ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ" - ἐν τῃ Χώρᾳ (TI ਦੇ ਮੇਲੇ en). ਇਸ ਲਈ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਮੱਠ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, "Chora" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. XVI ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਨਵ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿੱਚ - ਆਈਕਾਨ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ, ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਈ". ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪਾਟ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਬਦਾਮ-ਕਰਦ ਹਾਲੋ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਹੱਥ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਪੂਨਰ ਤੱਕ ਵਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਧਰਮੀ ਦੇ progenitors ਦੇ ਪਿੱਛੇ. ਇਹ ਬੀੜ iconography ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ.

ਆਈਕਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ?

ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹਟਾਈਏ ਚਰਚ, ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਮੀ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਤੱਕ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਈਕਾਨ ਰਚਨਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅੱਗੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ crosswise ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਬਾਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਦ ਅਤੇ ਕੱਢਿਆ ਨਹੁੰ ਦਿਖਾਇਆ. ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ. matriarchs ਪਿੱਛੇ ਹਾਬਲ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਹਨ. ਆਦਮ ਲਈ ਖੱਬੇ Ioanna Krestitelya, ਕਿੰਗਜ਼ ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ. ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰਚਨਾ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਕਬਰ ਦੂਤ ਨਾਲ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਈਕਾਨ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ." ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਇਕ ਪੱਛਮੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਾਮਾਤਰ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ Pictorial ਮੈਪਿੰਗ ਈਸਾਈ ਘਟਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚਮਕੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਇੱਕ ਓਪਨ ਗੁਫਾ-ਕਬਰ ਦੇ ਪੇਸ਼, ਇੱਕ ਦੂਤ ਪੱਥਰ' ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਰੋਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ sarcophagus ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਮਸੀਹ ਹੈ. ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਬੈਨਰ. ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਚਲਾਏ ਨਹੁੰ ਤੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ "ਜੀ ਉੱਠਣ" ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ XVII ਸਦੀ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਫਾਰਮ ਦੇ ਵਸਤਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਕੋਈ ਧਰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ.

ਛੁੱਟੀ ਛੁੱਟੀ

ਪਵਿੱਤਰ ਉਠਾਏ ਚਰਚ ਚਾਰਟਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਤਤ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਲਾਵਾ, ਈਸਟਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜਸ਼ਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਫਲਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਕਬਰ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਲਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਲਾਈਨ ਆਈਕਾਨ ਹੈ, "ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਾਵਤ ਦਾ ਨਾਲ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਮੂਲ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਨਰਕ ਵਿੱਚ." ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਜਾ ਸਟਪਸ ਵਿਚ ਘੇਰੇ 'ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਛੁੱਟੀ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਲੱਖਣ ਨਕਲ ਹਨ. ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਸਮਾਗਮ. ਅਮਲੀ, ਆਈਕਾਨ "ਬਾਰ੍ਹਾ ਮਹਾਨ ਦਾਵਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ" - ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਇੰਜੀਲ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਦੇ ਘਟਨਾ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਸਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨਰਕ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

lectern ਤੇ ਆਈਕਾਨ

ਮੰਦਰ ਦੇ Center ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਹਿਆ ਬੋਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੌਕੀ, lectern ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਤ ਜ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਅਰਪਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਈਕਾਨ "ਜੀ ਉੱਠਣ" lectern 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਈਸਟਰ ਦੇ ਅਤੇ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ' ਤੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਮ, ਮੌਤ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਮਸੀਹੀ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ.

ਉਠਾਏ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ

ਮਹਾਨ ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਉਠਾਏ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹੈ ਨ੍ਯੂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਮੱਠ, ਦੇ 1694 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ , ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਕੋਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਦੇ ਚਰਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਸ੍ਕੋ ਦੇ ਖਰੜੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਮਾਡਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋਰ, ਪਰ ਘੱਟ ਉਤਸ਼ਾਹੀ, ਪਰ monumentality ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਗਿਆ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਖ਼ੂਨ ਡੋਲ੍ਹ ਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਚਰਚ ਹੈ.

ਨਿਰਮਾਣ ਸਮਰਾਟ ਸਿਕੰਦਰ II ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ 1883 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿਚ ਇਸ Cathedral ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਸਾ ਦੀ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੂਸਾ ਦੀ ਭੰਡਾਰ '- ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਭ ਦੇ ਇੱਕ. ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਚਮਕਦਾਰ ਧੁੱਪ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਹਰੇ ਬਰੰਗੇ ਟਾਇਲ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਪੋਰਟਲ ਦਾ ਇੱਕ 'ਤੇ ਵੀ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਆਮਤ" ਰੱਖਣ. ਫੋਟੋ ਨੂੰ, ਦੇ ਕੋਰਸ, sensations ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਵਿਅਕਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ.