Entelechy - ਇੱਕ ਜੀਵਨ

ਅਰਸਤੂ ਦੇ Entelechy - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫਾਈਨਲ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਧਦੀ.

ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ

ਦਰਸ਼ਨ Entelechy - ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Kabbalah ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੁੱਖ ਵਿਚ ਟੀਚੇ ਦਾ ਦੇ ਭਾਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਮਿਆਦ, ਸਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਅਰਸਤੂ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਜੁੜੇਹਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. Entelechy - ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਮੋਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਊਰਜਾ

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ Entelechy - ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਰਵਾਉਣ ਹਨ ਦਾ ਬੋਧ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਵਿਚ ਬੇਜਾਨ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਜੁੜੇਹਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ. Entelechy - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਲਾਗੂ", "ਪੂਰਾ ਹੋ" ਅਤੇ "ਹੈ" ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਖਾਸ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪਦਾਰਥ

ਪਹਿਲੀ entelechy - ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਜ ਰੂਹ ਨੂੰ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਇਕਾਈ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੰਜਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਵਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਨੁਸਾਰ Democritus, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਿੰਦੇ ਵੇਖੋ ਕਰਨ ਲਈ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਆਫਸੈੱਟ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਕਿ ਦੋ ਸਰੀਰ ਇਕ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, entelechy ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ incorporeal ਰੂਹ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

Pythagoreans ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ - ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਪਲੈਟੋ, ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ, ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ - ਸਵੈ-ਧੱਕੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ. Truer ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ "ਭੇਜਦਾ ਹੈ". ਰਹਿ ਜੀਵ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਰੂਹ - ਫੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਜਾ ਸੰਕਲਪ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ - ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਨ. ਉਹ ਅੱਖ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਰ ਸ਼ਾਵਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਸਹੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਪਾਇਥਾਗਾਰਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਪਏ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਰੂਹ ਦੀ ਆਵਾਗਮਨ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਬੇਹੂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਲਟ ਹੈ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਖਤੀ, ਬੋਲਣ, ਸਿਰਫ ਐਨੀਮੇਟਡ ਉਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਅਸਲੀ entelehiynym ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ "ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ", "ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ 'ਤੇ" ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅੰਗ,' ਤੇ "" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਜੈਵਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬੇਜਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਕਸਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਸ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਸੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "entelechia", ਜੋ ਸ਼ਾਵਰ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੇ ਰੂਹ ਇਕਮੁੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਆਰਗੈਨਿਕ ਰਹਿ ਜੀਵ, ਜੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ

Entelechy - ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਹ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ Germolaya ਬਾਰਬਰਾ 'ਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ. ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ perfectihabia ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਕਲਪ ਦਿੰਦੀ.

ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ. ਇੱਥੇ ਮਿਆਦ ਐਕਟ ਅਤੇ ਜੁੜੇਹਨ ਦੇ Aristotelian ਉਪਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਕੁੰਜੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ organicist ਮਕਸਦ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ causal ਤਰੀਕੇ mechanistic ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ primordial ਦਾ ਜਲਦੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਜ਼ੋਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹਰ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਤਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤਰ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. Lejbnits ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਆਦ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ monads ਕਾਲ, ਜੀਵ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ.