ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਹਨ ... ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ

ਅਪਵਾਦ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ (ਆਪਣੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ), ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਤਕਰੀਬਨ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹੈ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਝਗੜੇ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਕੰਮਾਂ, ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਾਂਗੇ.

ਝਗੜਾ ਕੀ ਹੈ?

ਅਪਵਾਦ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਚਿਆਂ, ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਜਾਂ ਰਵੱਈਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਪਵਾਦ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਪੂਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਟਕਰਾਵਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਟਕਰਾਅ ਵੀ ਹਨ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ:

• ਸਰੋਤ ਵੰਡ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਹੋ ਸਕੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਸੰਪੱਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਝੜਪਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

• ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਆਧਾਰਿਤ ਤੱਤ ਹਨ - ਲੋਕ, ਲੋਕ ਜਾਂ ਯੂਨਿਟ ਦਾ ਸਮੂਹ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਇਕਮਿਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਝਗੜੇ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ, ਦੂਜੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

• ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚੇ ਪੂਰੇ ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਝਗੜੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

• ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰ, ਉਮਰ, ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਟਕਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਣ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਤਪੱਤੀ ਹੋਈ ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਝਗੜੇ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਵਿਵਾਦ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗੀਕਰਨ:

• ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਿਆਂ;

• ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ;

• ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ;

• ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ;

• ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ;

• ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਟਕਰਾਵਾਂ

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਭਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾਕੇ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਬਲਾਕ ਹਨ:

• ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਝਗੜਿਆਂ;

• ਭੌਤਿਕ ਵਸੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਝੜੱਪੇ;

• ਮੁੱਢਲੇ ਜੀਵਤ ਰਵੱਈਆਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ

ਟਕਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਜ

ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲੜਾਈ ਦਾ ਅਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਗਰੁੱਪ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਂਚਾ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਟਕਰਾਅ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁਪ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੱਤੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਫੋਰਸ, ਫਿਰ ਵਿਵਾਦ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤਜੁਰਬੇਕਾਰ ਫਰਕ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਝਗੜੇ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ

ਸੰਘਰਸ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਦਲਾਅ ਹਨ. ਸਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਉਪਰਾਲੇ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਟਕਰਾਅ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪਿੱਛੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਟੱਲ ਹੈ.

• ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਗਤੀ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ, ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

• ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਖਿੱਚ. ਸੰਘਰਸ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਜਨਤਕ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ.

• ਫ੍ਰੀ-ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਪਵਾਦ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੰਡਰੋਮ" ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ, ਇਸਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਗਾਉਣ.

ਝਗੜੇ ਲਈ ਨੈਗੇਟਿਵ ਪਾਰਟੀਆਂ

ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

• ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਜਾਇਜ਼ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਰੁਚੀਆਂ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ

• ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ. ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ.

• ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇ ਊਰਜਾ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਫਜ਼ੂਲ ਵਿਅਰਥ. ਝਗੜੇ ਦੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਕੁਝ ਵਸੀਲੇ ਖਰਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖ਼ਰਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਅਨਿਯਮਤ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵੀ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਅਸਲ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਟਕਰਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਪਵਾਦ ਵਿਚਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਪੂਰਨ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਪਾਰਟੀਆਂ- ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਏਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ, ਵਿਗਾੜ ਰਹੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਤਬਕਿਆਂ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਉਭਰ ਰਹੇ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ.

ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ

ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਇਸ ਟਕਰਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ. ਮਿੱਤਰੀਆਂ ਜਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਸਮਗਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਪਵਾਦ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਵਾਦ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੱਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਕਰਨ, ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ, ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਪਾਸ ਹੋਏ ਮਤਿਆਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.