ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਬਾਤ

ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਬਾਤ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਸਲ ਭਾਵ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ; ਰੁਝਾਨ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚ ਨਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ ਦਿਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਵਿੱਚ, ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਪੀਹ, ਹਵਾ, ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਸੁੱਟ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ - ਯੋਗਤਾ ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਖੇਤਰ. ਸ਼ੱਕ, ਵਧੀਆ ਵਿਕਰੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਝਲਕ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਯਾਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਜ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਝੱਗ, ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ ਹੈ. ਤੀਜੇ ਦਾ ਹੁਕਮ ਭੁੱਲ ਜਦਕਿ - ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ ਨਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ .... ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ depletes (ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਜਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਨੂੰ ਹਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ istaya. ਜਦ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਕਰੀਚਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੰਬੇ-ਕਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ ਹੈ, mania ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਤੱਤ, ਸ਼ਬਦ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੱਖਣਾ, ਖਾਲੀ ਸ਼ੈੱਲ ਬਣਨ - ਬੋਲਣ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਕੇ.

ਸਟੋਰ ਸ਼ਬਦ "issueslovitsya" ਵੀ ਮੇਰੇ Dalya 'ਤੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਲਈ - izbozhitsya, isklyastsya; ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ. ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬੁਣਾਈ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ Izovratsya ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਹੱਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਇਕ cryptographer ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. neologism "totalirizm" ਦਾ ਇਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਏਕਾਧਿਕਾਰਵਾਦ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਉਲਝਣ ਗਿਆ ਸੀ - ਉਹ (ਕੁੱਲ) ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ lyricism ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਬਾਤ ਉਸ ਦੀ ਰਾਹੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਅਰੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿੰਨੇ ਸਾਬਕਾ ਦੇ ਕੌਮੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦੇ ਝੂਠੇ ਪਖੰਡੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਨਾਅਰਾ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜ ਸਨ. Pretty ਸ਼ਬਦ "ਆਜ਼ਾਦੀ" ਬਾਹਰ ਖਰਾਬ, unscrupulously ਇਸ ਦੇ ਡਰਾਇੰਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ capitalizing, ਉਹ ਲੋਕ ਲੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਸਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਜਦ ਉਹ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਦੀ ਮਸਤੀ sueslovnyh ਪਖੰਡੀ ਭਾਸ਼ਣ ਤੱਕ ਜਗਾਇਆ ਲੋਕ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੀ-ਮੁੱਚ ਬੱਚਤ, ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ "ਮੁਫ਼ਤ", ਭੋਜਨ, ਦਾ ਹੱਕ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਤਾਰਾ-ਬਾਰ-rastabary ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਖੁੱਲ੍ਹ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਸ਼ਲੀਲ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਵਲ ਸੁੱਟ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀਤੀ ਲੋਕ.

ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ, ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ ਤਾਬੜਤੋੜ ਲੱਭਦਾ ਪਨਾਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਹਰ ਸਾਲ ਅਗਿਆਨਤਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਨ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੂੰ ਤੀਜੀ-ਪਾਰਟੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾ , ਲੋਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ boltologiyu ਸੁਣ ਨਾ ਸਕੇ. ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਫੜਨ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਵੇਵ ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ ਤੱਕ ਹਵਾਈ ਝਾੜ, ਅਸੰਭਵ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਵੈੱਕਯੁਮ, ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖਾਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਹੈ.

ਅਗਿਆਨਤਾ - ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਉਮਰ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਉਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪੁੰਜ duping ਭਾਰੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਲਏ, ਸ਼ੁੱਧ ਕੰਟਰੋਲ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਕਰਨ ਲਈ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਹੁਣ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ 'ਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ' ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਸੁਣ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਹਫੜਾ, ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ. ਬਚਨ ਵਿਚ ਜਨਰਲ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਤਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਆਮ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਪੀਕਰ persuades ਸੁਣਨ: "ਅਮੀਰ ਹੋਣ - ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੱਕ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾੜੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਝ ਹੈ. ਚਾਹਵਾਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਕਰਨ ਲਈ - ਆਮ ਨਹੀ. ਵੈਲਥ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. " ਉਸ ਦੇ ਵੇਹਲਾ ਬਾਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੌਲਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੀਮਿਤ ਵਿੱਤੀ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ, ਿਲਮੋਿਜਨ, ਜੈੱਟ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁੱਲ ਗਏ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਨ, ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਰੂਹਾਨੀ ਦੌਲਤ, ਦੌਲਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ, ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ. ਲੈਕਚਰਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪਾ ਸੱਚ ਹੈ multifaceted ਅਰਥ "ਧਨ-ਦੌਲਤ 'ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਪੱਕੇ ਹੋ ਕੇ ਟਿਕੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪੈਸੇ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਮਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ.

     LN 'ਤੇ ਤਾਲਸਤਾਏ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਮੱਛੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਥੋੜਾ ਮੱਛੀ ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ - ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ: "ਪਾਣੀ ਕੀ ਹੈ?". "ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਪਾਣੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ", - ਮਾਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਸ਼ਬਦ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ਹਿਦ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਥੇ ਖੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ 'ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਚਨ ਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਣ ਲਈ, ਮਨ ਦੇ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਫੀਚਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਸੂਖਮ ਯਾਦ ਹੈ. ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਸੰਪਰਕ, ਗੰਧ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਰੂਹ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਫਿਲਟਰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਕਾਇਵ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਬਣ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਬਾਤ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਸਫ਼ਾਈ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਕਾਇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਨਾ. ਸਭ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ frivolously ਚੇਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਜਿਹੇ "ਗੁਲਾਮ", "ਹਿੰਮਤ bitches" ਅਤੇ "ਕੱਢੋ Komsomolka" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ analogs ਨਾਲ infernal ਕਾਕਟੇਲ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ.