ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ

ਹਰ ਯੁੱਗ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਢੰਗ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਅਲੋਪ ਨਹੀ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਪਹਿਨੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਾਈ ਯੂਨਾਨੀ ਕੁੜਤੇ ਲਗਾਇਆ, ਇੱਕ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਚੋਗਾ ਵਰਗੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਮੀ ਕੁਡ਼ਤਾ ਅੱਜ ਲਗਭਗ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਾ. ਘੱਟ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੱਧਕਾਲ, ਨੂੰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨੇ ਅੱਜ ਹਨ. ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ sartorial ਭਰੱਪਣ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਲਈ - ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਨਵ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭੇਦ. Fashionistas, ਪਿਲਾ bodices, corsets ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਮੱਧਕਾਲੀ ਗਾਊਨ ਦੀ ਤੱਤ ਹੈ. ਪਰ ਗਾਥੀ (ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੌਜਵਾਨ subcultures ਦੇ) ਤੱਤ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾ, ਨਕਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਉਹ ਠੀਕ ਠੀਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੂਸ਼ਣਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਨਕਲ, ਛੋਟੀ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦਿਖਾ. ਪਰ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਹਨ, ਰੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ. ਇਕ ਲਾੜੀ ਹਰੇ, ਬਹੁ-ਪਰਤੀਏ, ਜੂੜ constricted ਕਮਰ ਲਗਭਗ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਹਿਰਾਵੇ adore. ਲਗਭਗ - ਕਿਉਕਿ ਹੁਣ ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਲਾੱਗਆਨ.

ਇਹ Motley ਮੱਧਕਾਲੀ

ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੰਗੀਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਜਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਖਪਾਤੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ. ਲਾਲ, ਗੁਲਾਬੀ, ਨੀਲਾ - adored. ਕਾਲਾ, ਨੀਲਾ, ਜਾਮਨੀ - ਦਾ ਸਨਮਾਨ. ਪੀਲੇ, ਲਾਲ - ਨਫ਼ਰਤ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਰੰਗ, ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾ ਮੰਨਿਆ. ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਝਲਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਝ ਹੈ. ਅਸਲ ', ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਿਆਸੀ, ਅਤੇ ਵੀ ਲਿੰਗ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ.

ਕੈਪ ਕੌਣ ਗੁਲਾਬੀ?

ਲਾਲ ਲੋਕ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਾਕਤ, ਕਹਿਰ ਅਤੇ ਲਹੂ - ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਹ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਤਲੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਲਾਲ ਹੋਰ ਅਰਥ ਮੁਤਾਬਿਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਗੁਲਾਬੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਨੇ ਵੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਗੁਣ ਦੇ ਮਗਰ: fragility, ਦਯਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ. ਇੱਥੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਪਿਆਉਣ ਅਤੇ dads ਨਵਜੰਮੇ ਧੀ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬੀ ਕੈਪਸ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦਾ ਲਈ ਚੁੱਕ, passers- ਕੇ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦਾ stroller ਸਹੀ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸੇ ਗੁਲਾਬੀ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੱਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ, ਵੀ ਧੱਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ ਮਿਸਾਲ, ਅਮਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼

ਨੈਤਿਕਤਾ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਰਗ ਕਾਰਨ ਕਾਲਾ ਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਨਤਾ ਲਈ ਆਦਰ. ਕਾਲੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸੰਜਮ, ਨਿਮਰਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਅੱਖਰ ਜਿਹੜੇ ਧਾਰਿਆ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਲੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ, ਮੌਤ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਰੰਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਹਨੇਰੇ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੇ ਲਈ ਸੋਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਣਾਈ ਕਾਲਾ ਰਿਬਨ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਨੀਲਾ ਖੂਨ ਦਾ?

ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਨੀਲੇ-ਬੇਕਿਰਕ" ਜਿਹੜੇ ਵਾਰ ਵੀ. ਮੱਧਕਾਲੀ France ਵਿੱਚ ਇਸ ਰੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਆਖਿਆ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਪਹਿਲੀ, ਪਰਿਵਾਰ Capet (ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ) ਨੀਲੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ; ਦੂਜਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ pricey ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੇ ਅਲਮਾਰੀ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਨਾ. ਕੌਣ ਅਮੀਰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ ਪਰ ਉਹ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਸਭ ਮੁਸ਼ਕਲ (ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪੇਟਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ), ਸਭ ਮਹਿੰਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਭ ਖ਼ਿਆਲੀ? ਪਰ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ sewed ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ. ਦੁਕਾਨ ਸਿਰਫ ਫੈਬਰਿਕ ਅਤੇ embellishments ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੰਗ ਨੂੰ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਪਰ "ਨੀਲੇ ਲਹੂ" ਰਿਹਾ.

ਯੈਲੋ - ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਛੇਕਿਆ

ਠੱਗ ਰੰਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ - ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ-ਭੂਰਾ. ਤਦ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਫਲੈਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ. ਪੀਲੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨੇ ਤਿਆਗੀ, ਧਰਮ. ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੀਲੇ ਸਿਤਾਰਾ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਰਾਖਸ਼ ਮਾਰਕਾ ਯਹੂਦੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੱਖਪਾਤ ਗੂੰਜ. ਇਹ ਰੰਗ ਹੈ ਅਜੇ ਵੀ ਧੋਖਾ, stupidity ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਓ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਵੇਸਵਾ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਬਦ "ਪੀਲੇ ਦੀ ਟਿਕਟ 'ਮੂਲ ਇਸ ਨਿਯਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਜੋਕਰ ਇਸ ਰੰਗ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਪਸੰਦ ਹੈ.

21 ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਰੰਗ ਬਰਾਬਰ ਹਨ

ਮੱਧਕਾਲੀ ਬਸਤਰ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਨਤੀਜੇ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੈ ਅਤੇ 21 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਈ, ਰੰਗ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੈ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਖਰੇ ਜ ਅਸਲੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਪੈਟਰਨ, ਫੈਬਰਿਕ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਸਿਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰੰਗ ਵੱਧ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਗਾਥੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ.