ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਢਲੀ ਢੰਗ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ - ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਤੀਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ. ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ, ਇਸ ਦੇ ਟੀਚੇ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਢੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਹੋਰ ਰੂਹ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਕਈ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਤਮਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਰੂਹ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਈ ਕਥਾ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਥਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਲਈ ਟਾਈਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਬੀ.ਸੀ. 5-6 ਸਦੀ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਿਹੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਸੀ, ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਅੱਗੇ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਦੀ ਲਿਆ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੇਰ 18 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.

ਹਰ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤਕਨੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਢਲੀ ਢੰਗ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਮਨੋ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਨਮਤਿ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਲੋੜ ਡਾਟਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰੂਹ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਬਾਲਗ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਹਨ:

• ਨਿਗਰਾਨੀ;
• ਤਜਰਬੇ;
• ਸਰਵੇਖਣ;
• ਗੱਲਬਾਤ;
• ਪੁੱਛਗਿੱਛ.

ਢੰਗ ਹੈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਸ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਦੇ ਇਕਾਈ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ - ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਯਾਦ ਹੈ. ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ: ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਇਕਾਈ, ਇਸ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ਅੰਤਰਾਲ, ਨਾਲ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਅੰਦੋਲਨ ਫੈਲੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ. ਪ੍ਰੇਖਣ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੋਈ ਅਬਜ਼ਰਵਰ (ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ) ਜ ਖਾਸ ਜੰਤਰ (ਵੀਡੀਓ, ਆਡੀਓ ਉਪਕਰਣ, ਆਦਿ) ਦੇ ਕੇ.

ਤਜਰਬਾ (ਲਾਤੀਨੀ - "ਦਾ ਤਜਰਬਾ", "ਟੈਸਟ") ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੀ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ spiders ਦੀ ਇੱਕ ਡਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ Aquarium, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਡਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕੀੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ' ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢੰਗ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਨ contemplative ਅੱਖਰ ਹੈ. ਖੋਜਕਾਰ ਜਦਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਮ ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਖੋਜਕਾਰ ਇਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲੱਗੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਗੱਲਬਾਤ - ਦੀ ਕਿਸਮ ਮੌਖਿਕ ਸੰਚਾਰ ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਪਰਜਾ (ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਜਕਾਰ ਟੈਸਟ ਦੇ ਬਾਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਆਮ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਜ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪੋਲ - ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲ ਦੇ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਰਾਹ. ਸਵਾਲ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਦੋ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ (ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੇ, ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼), ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢੰਗ ਆਮ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਹਿਰ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਇੰਟਰਵਿਊ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਬਾਨੀ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਕਈ ਬਦਲ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਰਵਾਏ. ਜਦ ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਪੂਰੀ ਇੱਕੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, - ਜ਼ਬਾਨੀ ਜ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ.

ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇਕੱਲੇ ਅਥਵਾ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਹੜਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅੱਜ ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜਕਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਢੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ Druzhinin 'ਤੇ ਕਈ ਿਕਤਾਬ ਦੀ ਲੇਖਕ ਤੱਕ ਢੰਗ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ , ਅਨੁਭਵੀ: ਢੰਗ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਵੇਰਵੇ. ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ ਤਜਰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ.