ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ - ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ

ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ" ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਮੁਕਤੀ, ਉਚਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਸੋਚ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਮਝ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੁਰਾਤਨਤਾ: ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਉਭਰੀ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਤੱਕ ਹਾਸਲ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਰਸ਼ਕ 'ਤੇ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਅਸਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ. ਦਰਦਨਾਕ ਖੁਸ਼ੀ - ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤਰਸ ਅਤੇ ਡਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੋਹਣੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ - ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਆਮ ਕੁਦਰਤ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਸ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜਦ ਉਹ ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ: ਸਾਰੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ

ਅਸਲ ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦੀ speculated ਕੀਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ French ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ Kornel. ਹੇਠ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ੁਧਤਾ ਦੀ ਰੀਤ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨਾਇਕ ਦੇ ਹਾਦਸੇ, ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਡਰ: ਸਭ ਮੁਸੀਬਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ 'ਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਨਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਡਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰੋਧ, ਈਰਖਾ, ਲਾਲਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ - ਪਰਬੰਧਿਤ ਭਾਰੀ ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਤੱਕ - ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਾਇਕ ਦੇ ਢਹਿ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ - ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੋ, ਜ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਖੁਫੀਆ ਲੋੜ.

ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੇ ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ, hedonistic. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ - ਆਖਰੀ ਸੁਹਜ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਜਵਾਬ ਦੇ ਬਾਅਦ - Sigmund Freud ਦਾ ਇੱਕ hypnotic ਰਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤਣਾਅ ਪਿਛਲੇ ਤਾਜ਼ਾ ਹੋ ਅਤੇ ਜਰਾਸੀਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦਮੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵਿੱਚ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮਨੋਿਵਿਗਆਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਓਹਲੇ ਅਪਵਾਦ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ.

ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ - ਅਜਿਹੇ ਡਰ ਜ ਤਰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਫਾਈ ਦੀ. ਇਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜ ਇਿਸਾਰਤਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.