ਨਾਟਕ 'ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ "ਗੋਰਕੀ ਵਿਚ" ਥੱਲੇ "ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ

ਨਾਟਕ 'ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ ", ਮੈਕਸਿਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗੋਰਕੀ (Alekseem 1902 ਵਿਚ Maksimovichem Peshkovym), ਡਰਾਮਾ" ਫ਼ਲਿਸਤੀ "(1901) ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਕਤਾਰ' ਚ ਦੂਜਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਵਧੀਆ ਨਾਟਕੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਟੁਕੜੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, "ਸਾਬਕਾ ਲੋਕ", ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਨਿਜ੍ਹਨੀ ਗੋਰਕੀ ਆਸਰਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਖੇਡ ਧਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਇਪ ਵੇਖਿਆ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਆਮ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ "ਸਚਿਆਈ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਹੋਰ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ.

"ਸਾਬਕਾ ਲੋਕ"

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖਰ ਦੀ ਸਭ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - "ਸਾਬਕਾ ਲੋਕ" - ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ. ਹੁਣ, ਇੱਕ rooming ਘਰ ਵਿੱਚ, ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਮਿਟ, ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ - ਹੁਣੇ ਹੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਨਿਜਤਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਵੰਚਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ "ਥੱਲੇ" ਖੇਡ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ 'ਚ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਖੇਡ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਲੇਖਕ ਸਮਾਜਿਕ ਰੋਲ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਮ ਸਭ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਫੀਚਰ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੇ ਨਾ ਜ਼ੋਰ. "ਕੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਕਦੀ ਰਹਿੰਦੇ?", "ਕਿਸ ਦਾ ਮਾਣ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ?" - ਇਹ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਦਾ ਜਵਾਬ Maksim ਗੋਰਕੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ. ਇਸ ਲਈ, ਖੇਡ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ, ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀ ਹੈ. "ਥੱਲੇ" - broadest ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਥੱਲੇ ਹੈ ਭਾਵਨਾ, ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਆਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼.

ਨਾਟਕ 'ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ "ਵਿਚ" ਥੱਲੇ "ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ

ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ, ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਿਆਨਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਲੱਭੀਏ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਧਾਰਮਿਕ ਟਨ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੀਰੋ, "ਭੋਰੇ" ਅਤੇ cellars ਵਿਚ ਰਹਿ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਦਿਨ ਲਈ ਉਡੀਕ. ਜੋ ਨਵ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤ ਦੀ ਮੌਤ: ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ.

ਸਿੰਬੋਲਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਵਾਜ਼ ਟੁਕੜੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚੰਗੀ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਮੰਚਨ ਮਾਸ੍ਕੋ ਥੀਏਟਰ ਦੱਖਣੀ-ਪੱਛਮੀ (ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ Valeriy Romanovich Belyakovich) ਫਲਾਪ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕਤਾਰ ਡਬਲ-Decker ਬੰਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਗਵਾਚ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਅਦਾਕਾਰ, ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ pectoral ਸਲੀਬ ਪਹਿਨਣ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅੱਗੇ. ਸਟਰੋਕ "ਸਦੀਵੀ" ਸੀਨ ਸਮਨੱਵਿੱਤ ਖੇਡ: ਨੀਲੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਧੂੰਏ ਦੇ ਬੱਦਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ "ਕਬਰ ਪਰੇ" ਭਰਿਆ flophouse ਹੈ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਚੁੱਪ ਡਿੱਗ, ਇੱਕ sleepwalker ਵਰਗੇ, bunks 'ਤੇ ਰੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਦੀ ਝੱਲ ਅਣਜਾਣ ਫੋਰਸ writhe ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ. "ਥੱਲੇ" ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਾਟਕ 'ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ' ਚ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪਰੇ ਜਾਣਾ.

ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦ

Sound ਸਾਮਾਜਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਅਸੂਲ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕੰਮ ਦੀ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਚੀ "ਟੋਏ", ਕੁਚਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲਾਜ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ. ਇੱਥੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਸਲੀਅਤ (ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ), ਪਰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਗੋਰਕੀ ਆਦਮੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ "ਬ੍ਰਹਮ" ਤੱਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ "ਬ੍ਰਹਮ" ਕਰਨੀ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਇਸ ਪੱਥਰ ਆਰਚਸ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ doss ਘਰ ਗੁਫਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਚਿੱਤਰ ( "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ") ਬਾਈਬਲ ਅੱਖਰ, ਉਸ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਲੋਕ ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖ"

ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਬੱਚਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਦੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. dramatis personae ਦੇ ਕਈ ਚੰਗੀ "ਥੱਲੇ" ਹੀਰੋ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਉਪਨਾਮ ਹਨ. , ਅਦਾਕਾਰ ਬੈਰਨ, ਕਰਵ Craw, ਆਟੇ, ਟਾਰਟਰ: ਕੁੜੱਤਣ) ਅੱਖਰ ਦੀ ਇੱਕ ਗੈਲਰੀ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮਾਨਤਾ ਇਹ ਲੋਕ ਹੀ ਰਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੱਖਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਜਰਬੇ ਪਾ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ, "ਸਾਬਕਾ ਲੋਕ" ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ."

"ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ" ਸਿਸਟਮ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. "Top" ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, nadpodvalnogo ਸੰਸਾਰ "ਮਾਸਟਰ" - Kostylev, rooming ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ, ਇੱਕ bloodsucker ਅਤੇ ਇੱਕ prude, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, Vasilisa, ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ Vaska ਏਸ਼ੇਜ਼ ਦਾ ਕਤਲ ਭੜਕਾਉਣ - ਬੇਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਮਰਥ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਸਾਫ਼ "ਰਹੱਸਮਈ" ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਲੂਕਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ: "ਹਨ - ਲੋਕ, ਅਤੇ ਹਨ - ਵੱਖ - ਅਤੇ ਲੋਕ ...". ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ Kostylev ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਲੋਕ" - ਜਿਸ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਹੇ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਨਵ ਕਮਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ.

ਦੇ juxtaposition "ਸੱਚੇ-ਝੂਠੇ"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ - ਹਮੇਸ਼ਾ unsolvability ਫ਼ਰਕ ਕਸ਼ਟ "ਸੱਚ -. ਇੱਕ ਝੂਠ" ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਡ 'ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ' ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ stimulates - ਦੋ "ਸੱਚਾਈ" ਦੀ ਤੁਲਨਾ. ਬੈਰਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ, ਖਾਰਾ, Bubnov, ਏਸ਼ੇਜ਼ ਕੌੜੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਧੀਨਗੀ ਮਸ਼ਹੂਰ monologue Satina ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ( "ਸਾਰੇ - ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ, - ਲੋਕ ਲਈ").

ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ Nastya, ਲੂਕਾ, ਅਦਾਕਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ 'ਦੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਜਿਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜ ਹੋਰ (ਬੈਰਨ, Bubnov, ਪੈਸਾ, Ash) ਲਈ ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. Aleksey Maksimovich ਆਪਣੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਇੱਕ ਚੋਣ ਬਣਾਉਣ.

ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ

ਨਾਟਕ '' ਤੇ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਥੱਲੇ ", ਲੇਖਕ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਮਿਲੀ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀ ਸੀ. ਉਹ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰਕ "ਦਿਲਾਸਾ ਝੂਠ" ਲੂਕਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਕੜੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਯੋਗ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ Aleksey Maksimovich ਨਿੰਦਿਆ "ਝੂਠੇ" ਲੂਕਾ, ਪਰ subconsciously, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਮਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਖਤਰਾ "ਦਿਲਾਸਾ ਝੂਠ" ਦੌਰਾਨ ਕੁੜੱਤਣ ਲਗਭਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ.

ਸਿੱਟਾ

ਗੋਰਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਭ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਫੀਚਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ - ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੰਤੋਖ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਬਾਹਰ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ' ਤੇ, ਦੁੱਖ 'ਚਮਤਕਾਰੀ' ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਚਾਹੁੰਦਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ "ਥੱਲੇ", ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਸ ਜ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਲਈ, "ਇੱਕ ਦਿਲਾਸਾ ਝੂਠ," ਲੂਕਾ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵੀ ਮਾਰੂ ਹੈ (ਅਦਾਕਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੇਡ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਲਟਕਾ ਦਿੱਤਾ ਯਾਦ ਹੈ), ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਜ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਲਈ idyllic ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਬਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ fantasies ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਾ ਚਲਾਉਣ. ਜੋ ਲੋਕ ਗਲਪ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਹੋਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. Aleksey Maksimovich ਸੱਚ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤਸੱਲੀ ਵਾਅਦੇ, ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ clouding - ਇੱਕ ਝੂਠ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਘਟੀਆ.

"ਥੱਲੇ" ਖੇਡ "ਲੋਅਰ ਡੂੰਘਾਈ 'ਚ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ - ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆ, ਵਿਚਾਰ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਨ ਲਈ.