ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ "ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ," ਬਲਾਕ: ਅੱਖਰ, ਮਾਹੌਲ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਲੇਖ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ "ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ." ਬਲੋਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਦੇ heyday ਵਿਚ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਵਲਾਦੀਮੀਰ Soloviev ਦੇ. ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਸ ਸੁਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅੱਖਰ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਵੀ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ

ਸਿਕੰਦਰ ਬਲੋਕ ਦੇ ਸਿਲਵਰ ਏਜ ਚਮਕਦਾਰ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੁਨਿਆਦ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ. ਕਵਿਤਾ "ਅਜਨਬੀ,", ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਕਵੀ, - "ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ."

ਬਲਾਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ-ਪੜ੍ਹੇ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਮਿਲਿਆ. ਪਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਹਨ. ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪਾਸੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਬਲਾਕ ਪੁਸ਼ਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀ ਥੱਲੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ.

ਕਵੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮਾਸਕੋ Merezhkovski ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ 1903 ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪਾਠਕ ਦੇ ਮਨ ਉਸ ਦੇ ਆਸਾਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ, ਲੁਕਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਲੱਬਧ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: "ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ" (ਬਲਾਕ)

ਕਵਿਤਾ 1902 ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਪਿਆਰ Mendeleev (ਬਹੁਤ Mendeleev ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ), ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਯਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਤੱਤ ਦੀ Soloviev ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਸੰਕਲਪ - ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਵੀ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਸੀ. ਇਹ ਦੋ ਨਮੂਨੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਉਣਿਆ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ." ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਔਰਤ ਅਸੂਲ ਦਾ ਅਸੂਲ "ਸਦੀਪਕ ਔਰਤ ਨੂੰ" ਕਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ. ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦੀ ਸਮਝ. ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਅਫਲਾਤੂਨੀ, ਗੈਰ-ਸਮੱਗਰੀ ਫਾਰਮ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਮਨਪਸੰਦ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖਕ, ਉਸ ਨੂੰ "ਸਵੀਟਹਾਰਟ - ਤੁਹਾਨੂੰ", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੰਬੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰਹੱਸਮਈ ਦੀ ਮਿਤੀ fascinates, ਹੈਰਾਨੀ, ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਵਿਤਾ ਅਸਚਰਜ ਆਸ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ, "ਸੁੰਦਰ ਲੇਡੀ" ਦੇ ਨਾਲ ਹੰਗਾਮੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦਹਿਲਾਉਣ. ਪਿਆਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਠੰਡੇ ਕੰਧ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਭਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ? ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ Symbolists ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਰੀਏ, ਇਸ ਲਈ, ਸੰਕਲਪ ਇੱਥੇ ਨਾ ਅਸਲ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਹਨੇਰੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਵੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਹਨੇਰੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਉਮੀਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਲਾਲ ਦੀਵੇ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ.

ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ? ਉਹ, "ਮੈਜਸਟਿਕ ਅਨਾਦਿ ਪਤਨੀ" ਕੌਣ ਹੈ? ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇੱਥੇ, ਵਿੱਚ "ਅਜਨਬੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਕਵੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਡੀਕ. ਸ਼ਬਦ "ਲਈ ਵਰਤਿਆ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਮੀਦ ਉਹ ਖਬਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਉਹ ਦਿਲ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਾਲਟੈਨ ਵਰਗੇ ਚਮਕਦਾ. ਕਵੀ "ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਖ਼ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣ ਨਾ", ਪਰ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

"ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ." ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਮਾਹੌਲ

ਕਵਿਤਾ ਮਾਹੌਲ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਤੱਕ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸਹੀ. ਉਮੀਦ, premonitions ਦੇ ਇੱਕ ਡੈਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ "ਕਾਲਾ ਚਰਚ" ਕਠੋਰਤਾ, ਤਪੱਸਿਆ. "ਘਰ-ਰੋਲਾ ਟੋਟੇ" ਦੇਵੇਗਾ ਇੱਕ ਵੋਲਟਜ ਉੱਚ ਉਮੀਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ. ਲਾਲ ਦੀਵੇ ਕੌੜਾਪਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ Dame ਲਈ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ "ਹਨੇਰੇ ਮੈਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਹੈ." ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ symbolist ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਰਚ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ. ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਡੀਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਿਆਰੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ. ਇਹ ਅਦਿੱਖ inaudible ਹੈ, ਪਰ ਕਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹਨੇਰੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਸ਼ੈਡੋ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਦੇ ਦੇ ਸਿਲਵਰ ਏਜ ਕਵੀ ਅਸਲੀ ਹੀਰੇ ਕਵਿਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕਵਿਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭੜਕੀਲੇ ਜਾਣ, ਅਤੇ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਇਲਾਜ ਅਤੇ Aleksandr ਬਲੋਕ. ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ - ਉਡੀਕ, ਚਾਹਤ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਬੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਨਾਲ "ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ".