ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੁਸਾਇਟੀ. ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਿਸਾਲ

"ਸਮਾਜ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਖੇ. ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤੰਗ ਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸੇ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮਝ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਬਣਤਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਕ ਢੰਗ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਵਿੱਚ ਨੈਗੇਟਿਵ ਅਤੇ ਵਾਪਸੀਯੋਗ ਨਤੀਜੇ ਬਚਣ ਲਈ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਹੈ.ਜੇਕਰ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵੱਖਰਾ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ.

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਸੁਸਾਇਟੀ, ਖੋਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੱਧ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਲਾਤੀਨੀ ਮਿਆਦ societas (ਸਮਾਜ) ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਵਿਚ - ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ.

ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡ ਕੇ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੈ. ਸੁਸਾਇਟੀ - ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਿਾਿ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

"ਸਮਾਜ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ: ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਭਾਵਨਾ

ਸਵਾਲ, ਕਾਫ਼ੀ multifaceted ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਚੋਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ. ਉਹ ਦੋਨੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

"ਸਮਾਜ" ਭੀੜੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਰਕਲ ਦੇ ਜਨਰਲ ਅਸੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਸੂਲ ਕਾਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੈਟੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਚੀ 'ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਸਟਮ ਤੱਕ ਲੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ' ਚ ਇਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ. ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਤੰਗ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਫੋਕਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਤੰਗ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪਹੁੰਚ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ

ਸੁਸਾਇਟੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਹਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸੰਗਠਿਤ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਦਾ ਹਰ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਵੱਖ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਸਾਜ਼, ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਸਮਾਜ ਗੱਲਬਾਤ ਦੋਨੋ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਗੁਣ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਪੱਟੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ.

ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ

ਸੁਸਾਇਟੀ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਦਾ ਹਰ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਵਰਗਾ ਲੋਕ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲਈ. ਹਰੇਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਕਸਦ, ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸ਼ਬਦ - ਲੋਕ ਦੇ ਕੁਝ ਗਰੁੱਪ, ਆਪਣੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾ. ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਕਾਫੀ ਵੱਖਰੇ, ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਟੀਚਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਰਕ ਦੇ ਕੇ ਦਰਸਾਈ ਹੈ - ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਵਧਾਇਆ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਜਨਨ, ਇੱਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ

ਸਮਾਜ ਵਿਖਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਤਰ. ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਚਲਣ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕਾਨਫਰੰਸ, ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੋਡ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਜਨਤਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੀਮਾ ਕੌਮੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ - ਉਹ ਭੂ ਮਾਪਦੰਡ 'ਤੇ ਇਕਮੁੱਠ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਤੇ ਅੰਕੀ ਛੋਟੇ ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ ਹੈ ਜੋ ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਲਟ ਐਡਵੋਕੇਟ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਠਨ socium ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ, ਕੁਦਰਤ, ਜਿਸ ਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ predetermines ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਢੰਗ ਹੈ.

ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੈਕਟਰ

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਮਿਲ ਕੇ ਕੁਦਰਤ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ: ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਹਨ.

ਆਰਥਿਕ. ਵਿਚ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕਾਰਜ (ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੰਡ ਅਤੇ ਖਪਤ) ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਪਾਦ ਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ slaveholders, ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਤਨਖਾਹ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੀ ਕਲਾਸ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਰੂਪ.

ਸੋਸ਼ਲ. ਪੀਪਲਜ਼ ਰਵੱਈਏ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਾਰੇ, ਕਲਾਸ, ਨਸਲੀ ਗਰੁੱਪ, ਰਾਸ਼ਟਰ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ, ਨਸਲੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਆਦਿ ਲਈ) ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ.

ਸਿਆਸੀ. ਸ਼ਕਤੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਕਾਨੂੰਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲੋਕ (ਵੋਟਰ, ਸਮਾਜ, ਵਕੀਲ, ਅਦਾਲਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ) ਦੇ ਇੰਟਰਐਕਸ਼ਨ.

ਰੂਹਾਨੀ ਖੇਤਰ. ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ, ਵਿਗਿਆਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਧਰਮ - ਲੋਕ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹਨ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ, ਜੇ, ਵਿਦਵਾਨ, ਪਾਦਰੀ, ਕਲਾਕਾਰ, ਉਤਪਾਦਕ, ਕਲਾਕਾਰ, ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ, ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਸਿਰਫ਼ ਵੰਡ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੁੱਲ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹੈ: ਹੇਠ ਕਲਾਸ ਹਨ.

ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ

ਉੱਥੇ ਸਮਝ ਦੇ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ , ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤਿੱਗਿਆ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਜਨਤਕ ਸੰਗਤ ਦੇ ਲੋਕ. ਅੱਤਵਾਦੀ, ਕੱਟੜਵਾਦੀ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ "ਬਹੁਤ" ਬਾਰੇ. ਅਕਸਰ, ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੱਥ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿੱਤ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਅਤੇ ਮੰਨ.

ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹਨ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ. ਉਹ metabolism ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਟਾਲਿਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੇਸ, ਈ.ਆਰ.ਐੱਚ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੇਕਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ

ਸਾਨੂੰ ਮਾਈਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਕਰੋ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਕਾਰਜ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਸਿਰਫ ਵੱਖ ਨਾਲ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸੁਸਾਇਟੀ - ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਦਰਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਹਰ ਤੱਤ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਹੈ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ. ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਮਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਧੀ ਜਾਪ.